Ogliastra: tre Sindaci, un obiettivo comune.  Mercoledi 26 settembre, alle 9.30, presso la sala consiliare del Comune di Elini, i Sindaci di Gairo, Elini e Lanusei ospiteranno i loro colleghi al fine di costituire un “coordinamento in un’ottica costruttiva e propositiva per superare l’impasse in atto e rivitalizzare lo scenario ogliastrino e quello regionale”. Per raggiungere tale obiettivo, secondo Roberto Marceddu, Davide Ferreli e Stefano Stochino, sarebbe necessaria una più adeguata presenza dei rappresentanti delle autonomie locali del territorio ogliastrino, al fine di creare una coesione maggiore, una “sintesi unitaria” che sia in grado si superare gli “steccati ideologici e partitici” che rappresentano attualmente, un grande freno per il benessere dell’Ogliastra. Durante l’incontro, i piccoli e grandi problemi dei singoli paesi ogliastrini verranno accantonati per un po’, per dare spazio ad un dialogo che avrà come protagonista l’Ogliastra e la necessità di un Coordinamento dei Sindaci per uscire da una situazione di grave crisi, che non accenna a mollare la presa. Tante voci, tanti punti all’ordine del giorno, innumerevoli spunti di riflessione, per un solo obiettivo: lavorare tutti insieme per il bene del territorio. L’unione farà la forza? Staremo a vedere.

“Su Nenniri”, s’antigu connottu sardu chi abbisat sa Pasca.

Cun s’arribu de sa Pasca, in biddas meda de sa Sardigna torrat unu de sos connottos prus antigos e ammaghiantes de s’isula:”su Nenniri”. Si tratta de chimizones de ranu o atteros semenes creschidos a s’iscuru, chi affigurant sa torrada a bida e s’isperantzia, ligados a sos ritos de sa Chida Santa. S’ammanitzu incuminzat parizzas dies prima de Pasca, sos semenes benint postos a brotare in bottos pitticcos, a s’ispissu prattos o canisteddos,cuzigados e attesu dae sa lughe. In custa manera creschent fines,craros e delicados, leande unu colore giallu chisinathu tipicu meda.

Sa forma insoro chidrina e s’aera casi de “sufferentzia” crischiant comente iscromba su sacriffitziu e sa morte de Cristus. In su mentres de sa Chida Santa,”is nenniris” che benint leados in cresia e impittados pro adornare sas tumbas, sos artares pro su Giovia Santu. In carchi bidda benint postos cun contivizu particulare impare a frores,qandelas e pannos, creande bistas simples ma prenas de signifficu.Est unu zestu chi aunit fede e connottu populare, chi andat dae ingendra a ingendra.

In comunidades meda, mescamente in sas biddas prus pitticcas, s’ammaniada de sos nenniri est fintzas unu mamentu de cundivisione.A s’ispissu sunt sas feminas e sos bezzos a si nde occupare, impare cun zovanos, chi gai imparant su balore de custos ritos antigos. Custu connottu tenet raighinas attesu meda, mancari ligadas fintzas a ritos de sa laurantza prima de Cristu, chi tzelebraiant su cursu de sa natura e sa torrada a bida pustis de s’jerru.Cun su tempus, custos signifficos si sunt intritzados cun sa religione cristiana, dande vida a una cosa chi oe mustrat impare morte e torrada a bida.

“Su nenniri” non est solu unu elementu de decoradura, ma unu signu fungudu de sa cultura sarda. In d’unu mundu chi cambiat a sa lestra, custos connottos sighint a bivere gratzias a sa memoria de sas comunidades e a su disizu de no perdere sas raighinas insoro.Cun sa Pasca chi est accanta, cussos chimizones divennint gai unu nuntzu simple ma forte:pustis de donzi tempus buggiu, sa vida agatta semper sa manera de torrare a naschere.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22