Incredibile la storia del 19enne Merlin Blackmore, diventato famoso sul social network TikTok per aver parlato della sua incredibile famiglia “extra-large”.

Infatti il ragazzo ha un solo padre – e qui niente di strano – ma ben 27 ”madri” e 149 fratelli e sorelle – solo 7 consanguinei -. Il fatto si spiega, perché lui è cresciuto in una setta mormone fondamentalista in Canada.

La storia della sua “originale” famiglia è saltata fuori quando il giovane all’età di 16 anni si è iscritto alla scuola pubblica e ora che ha lasciato la setta e si è trasferito negli Stati Uniti, raccontando la sua storia sui social.

Merlin ha svelato al Daily Star di aver scoperto al liceo della dell’eccezionalità della sua vita: “Stavo studiando le leggi del nostro Paese, e ho trovato quella contro la poligamia, un capitolo era dedicato alla mia famiglia: i “Blackmore”. A tal proposito il padre Winston Blackmore – 64 anni – è stato condannato a 6 mesi di reclusione nel 2017″.

Notevole la differenza d’età tra i 150 fratelli: i più “anziano” ha 50 anni, mentre il più “giovane” neanche un anno. Da sottolineare che su 27 consorti,  solo 22 hanno avuto dei bambini – quindi la prole sarebbe potuta essere maggiore -.

I Blackmore, vivono come una comunità separata, con scuole e regole particolari e  si riunisce sempre per le grandi occasioni, come la festa del Ringraziamento.

“Su Nenniri”, s’antigu connottu sardu chi abbisat sa Pasca.

Cun s’arribu de sa Pasca, in biddas meda de sa Sardigna torrat unu de sos connottos prus antigos e ammaghiantes de s’isula:”su Nenniri”. Si tratta de chimizones de ranu o atteros semenes creschidos a s’iscuru, chi affigurant sa torrada a bida e s’isperantzia, ligados a sos ritos de sa Chida Santa. S’ammanitzu incuminzat parizzas dies prima de Pasca, sos semenes benint postos a brotare in bottos pitticcos, a s’ispissu prattos o canisteddos,cuzigados e attesu dae sa lughe. In custa manera creschent fines,craros e delicados, leande unu colore giallu chisinathu tipicu meda.

Sa forma insoro chidrina e s’aera casi de “sufferentzia” crischiant comente iscromba su sacriffitziu e sa morte de Cristus. In su mentres de sa Chida Santa,”is nenniris” che benint leados in cresia e impittados pro adornare sas tumbas, sos artares pro su Giovia Santu. In carchi bidda benint postos cun contivizu particulare impare a frores,qandelas e pannos, creande bistas simples ma prenas de signifficu.Est unu zestu chi aunit fede e connottu populare, chi andat dae ingendra a ingendra.

In comunidades meda, mescamente in sas biddas prus pitticcas, s’ammaniada de sos nenniri est fintzas unu mamentu de cundivisione.A s’ispissu sunt sas feminas e sos bezzos a si nde occupare, impare cun zovanos, chi gai imparant su balore de custos ritos antigos. Custu connottu tenet raighinas attesu meda, mancari ligadas fintzas a ritos de sa laurantza prima de Cristu, chi tzelebraiant su cursu de sa natura e sa torrada a bida pustis de s’jerru.Cun su tempus, custos signifficos si sunt intritzados cun sa religione cristiana, dande vida a una cosa chi oe mustrat impare morte e torrada a bida.

“Su nenniri” non est solu unu elementu de decoradura, ma unu signu fungudu de sa cultura sarda. In d’unu mundu chi cambiat a sa lestra, custos connottos sighint a bivere gratzias a sa memoria de sas comunidades e a su disizu de no perdere sas raighinas insoro.Cun sa Pasca chi est accanta, cussos chimizones divennint gai unu nuntzu simple ma forte:pustis de donzi tempus buggiu, sa vida agatta semper sa manera de torrare a naschere.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22