Trainos disparidos oe atzumpeddados, ispendulas torra prenas de abba e fintzas meda, medas temporadas chi sighint a arrivare. Si allumat un’isperantzia tzerta in su nugoresu po sa fine de s’apprettu po s’abba in sos chimbe comunes chi sunt serbidos dae sa diga de Maccheronis-

Torpè,Pasada,Budoni,Thiniscole e Santu Diadoru- inube sunt andande a daenanti sas istrintas de s’abba. S’isprigu de abba, chi a sa fine de su mese de santu againe fit a su 2,5% de su massimu, at incumintzadu infinis a mustrare unu mezoru, mancari de pagu.

Sa Sardigna, e in manera particulare sa parte nord orientale de s’isula, est bistada interessada dae unu abbolottu chi at battidu abba meda in sas urtimas oras. Custu fentomenu at giai fattu pigare su livellu de su Maccheronis, battinde un’isperantzia po un’accreschimentu de sos allocos de s’abba. Sa situassione, chi benit controllada donzi die dae sas autoridades e dae sos espertos, est unu passu importante meda po sa solussione de sa crisi de s’abba, chi at sinzadu sa popolatzione e sas disponibilidades locales.

A s’incumintzu de sa chida, est sighidu a proere meda. Custos numeros sunt unu signale importante meda po sa populassione e sas autoridades locales, impignadas dae paritzos meses a tennere sutta controllu una situassione de siccagna manna e chircare solutziones po garantire sa disponibilidade de s’abba. In sos urtimos meses, sa crisi de s’abba at dadu medas problemas a sos tzittadinos, non solu in sa vida de donzi die, pro itte los at custrintos a gherrare cun sa mancantzia de s’abba, ma puru po su settore de sa laurantza, chi at bidu minimare meda sa disponibilidade de s’abba chi serbit po sa campagna e sos animales. Sos comunes de Torpè, Pasada, Budone,Thiniscole e santu Diadoru ant teppidu leare mesuras istravanadas.

Si s’abba tiat devere sighire a bettare in su tempus benidore, sa possibilidade de torrare a sa normalidade tiat essere semper pius tzerta, battinde assulenu a sas comunidades corpadas e unu mezzoru de sas cunditziones generales de s’iscrocca. Unu accreschimentu de su livellu de sas allocas de s’abba tiat signifficare non solu una torrada a una ispartidura pius tzerta de s’abba, ma fintzas sa possbilidade de prozettare menzus su tempus benidore, cun mesuras novas chi serbint po prevennere situassiones de cris commente custas.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2023-2024. LR 22/2018, art. 22

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”