Su zuighe de su tribagliu de su tribbunale de Nugoro at dae pagu reconnoschidu sa maladia proffessionale a unu ex trabagliadore de Orgosolo, chi aiat trabagliadu in sa fravica industriale de Otzana dae su 1974 asu 2015. S’omine, chi fit bistadu postu in isettu prima de sa pesione, est mortu su mese de frearzu passadu.

Sa sententzia, bogada a fora su 15 de santuaini pustis tempus meda”casi 8 annos” at cundennadu s’Inail a pagare a sa familia de su tribagliadore una rendida chi prevedid s’assigurazione chi tepent tennere tottu sos trabagliadores.

Su zuighe at istabilidu chi su linfoma de non Hodgkin follicolare e sa carentzia a sos prummones, causada dae s’asbestosi de s’incumintzu, funt ligados in manera deretta a su fattu chi su trabagliadore fit bistadu espostu a sustantzias chimicas perigulosas, commente benzene,nafta e trielina, chi si usaiant po cussu tribagliu. Custas sustantzias sunt bistadas cunsideradas commente sos printzipales motivos chi l’ant fattu ismalaidare fintzas a lu faghere morrere.

S’iscoperta de sa maladia, chi in d’unu primu momentu s’Inail aiat mandadu in daesegus in su 2016, est bistada reconnoschida gratzias a sas scruccullas cumplicadas meda chi ant fattu sos espertos. In mesu de sos documentos importantes, presentados in su protzessu, bi fit fintzas una relata iscientifica sos effettos dannosos de sa trielina.

S’Anmil, s’assotziu natzionale chi difendet sos invalidos e mucrados de su tribagliu, at tentu unu rolu importante po azzuare su trabagliadore e sa familia sua in su percursu legale. Mancari sa sententzia siat arrivada pustis chi su trabagliadore esseret giai mortu, sa viuda e sos fizzos ant a podere biere reconnoschidos sos dirittos insoro e de su trabagliadore.

Francesco Tolu, dirigente regionale de s’Anmil e chi faghet parte de su Cunsizzu Natzionala Amianto, at espressadu su dispiaghere suo po su ritardu de sa zustissia, ma at fintzas evidentziadu chi s’impignu de sa familia e de s’assotziu no est bistadu marriu.

Michele Tatti, presidente de Nugoro e dirigente natzionale de s’Anmil, at cunfirmadu chi s’assotziu at a dare semper azzudu a tottu sos trabagliadores e sos eredes insoro chi gherrant po ottennere su riconnoschimentu de sos dirittos insoro, mescamente in sos casos de sos problemas cun s’amiantu.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2023-2024. LR 22/2018, art. 22

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”