In sa sala de sos libros de su Palattu Apostolicu, Paba Frantziscu at retzidu in audentzia privada Beniamino Zuncheddu, su pastore sardu chi at passadu 33 annos in presone, cundennatu cun inzustissia po aere bocchidu tres pessonas. Solu su mese de bennarzu passadu, Zuncheddu est bistadu assoltu in su protzessu de revisione, chi at fattu finire una de sas mudas pius dolorosas e chentza zustissia de sos urtimos tempos in Italia.

Arrestadu a solu 26 annos, Zuncheddu est bessidu dae presone a s’etade de 60 annos, giughinde supra de issu su pesu de 30 annos de sufferentzia. Intames, s’istoria sua no est solu cussa de un’omine chi at tentu un’inzustissia, ma puru cussa de una fide chi non podiat ruere e de una fortza istravanada. In su mentres de s’incontru cun su Paba, Zuncheddu at donadu una copia de su libru iscrittu paris cun s’abocadu suo, intitoladu:”Deo so innozente”. In cust’urtimu libru, contat s’esperientzia dolorosa sua in daesegus de sas traessas, passada in tres presones divressas, medas bortas in cunditziones urtimas, commente sa vida forzada cun atteras undighi pessonas intro de una tzella pitticca meda.

Mancari sas cunditziones de vida esserent tostas meda e sas porfias de donzi die, in mesu de sas cales sa mancantzia de logu po drommire e sas difficultades puru po si samunare, Zuncheddu non at mai perdidu s’isperantzia. In su mentres de sa muda sua bessit a pizu su retrattu de un’omine chi, mancari provadu dae s’inzustissia, at ischidu acciappare sa fortza in sa fide e s’amore po sa famiglia sua, chi at sighidu a lu agguantare fintzas in sos momentos pius diffitziles. Custa fide li at permittidu de iscampare e de divennere una figura de fentomu fintzas po chie, in presone, viviat situatziones peus de sas sua. In su negotziu cun su Paba, Zuncheddu at cundivisu su percursu de perdonu chi at incumintzadu. At contadu commente, mancarsu su dolore e s’inzustissia chi at tentu, siat resessidu a perdonare cussos chi lu aiant accusadu in manera farsa, faghindeli retzire una cundenna chi non fit zusta.

Unu perdonu chi no est bistadu fatzile, ma chi at acciappidu raghinas artas in sa fide sua. S’istoria de Beniamino Zuncheddu ponet dimandas artas supra sa debilesa de su sistema de sa zustissia e supra sas
cunseguentzias devastantes de unu errore de sa zustissia. Ma est fintzas una testimonia de commente sa fide e su perdonu potant iscampare e frorire puru in sas occasiones pius diffitziles.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS
2023-2024. LR 22/2018, art. 22

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”