Fintzas Maria Juanna Cherchi, sa nodida cantadora de Bolothene, at detzisu de si azzunghere a sa protesta contra s’apposentamentu de sas palas a bentu, sighinde sas paraulas de s’attora Caterina Murino. In d’unu de sos ispettaculos suos de pagu tempus faghede, Cherchi at usadu su cataffale po ghettare unu nuntzu potente meda contra cussu chi cunsiderat unu arriscu mannu meda po s’iscrocca de sa Sardigna.

“Su destinu de s’Isula nostra est una responsabbilidade chi calat supra de donzunu de nois,” at declaradu Cherchi cun passione. Siat supra de chi bi bistat dae semper, siat supra de chie at seperadu de bennere a bivere innoghe. Oe, sa boghe mia est a su servitziu de custa battalla: no a s’ispeculatzione, no a chie cheret distruere s’iscrocca nostra, no a sas palas a bentu.”

Sa cantadora at sighidu evidentziande s’importantzia de s’unione e de s’accordu in custa battalla.”Bos impreigo, addurammos tottu unidos,” at nadu a su pubbricu. “Deo cherzo dare sa disponibilidade mia a tottus sos chi in custa dies, si sunt occupande de custu mutigu contra su bisestru de s’iscrocca nostra. Sa Sardigna nostra depet essere unu faru de bellesa, arte e musica; est custu chi nos arrendit unicos e pretziados.”

Cherchi pustis at faeddadu cun emossione de su patrimoniu sardu, deffinindelu “ una prenda chi tenet unu valore chi non si podet calculare” e chi non depet essere furadu. “Sa terra est pretziosa, sa Sardigna est pretziosa, e nois ammos ischire commente la diffendere,” at congruidu, retzinde tzoccamanos calentes dae su pubbricu.

Cun custa operassione, Maria Juanna Cherchi at cherfidu non solu presentare su reffudu suo personale contra sos disignos chi cherent ponnere palas a bentu, ma puru muttire s’attentzione de unu pubbricu semper pius mannu, supra s’importantzia de preservare sa bista e sa cultura de sa Sardigna. Custu attu de Cherchi, s’insertat in d’unu movimentu de protesta pius mannu meda, chi est faghinde impignare semper pius zente, appensammentada po su tempus benidore de s’isula insoro. Su contribbudu suo, impare cun cussu de atteras figuras nodidas, commente Caterina Murino, est affortigande sa boghe de tottus contra sas palas a bentu, chircande de influentzare sas detzisiones de sa politica e de s’industria, in manera de diffendere s’ambiente e su patrimoniu culturale de sa Sardigna.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2023-2024. LR 22/2018, art. 22

“Su Nenniri”, s’antigu connottu sardu chi abbisat sa Pasca.

Cun s’arribu de sa Pasca, in biddas meda de sa Sardigna torrat unu de sos connottos prus antigos e ammaghiantes de s’isula:”su Nenniri”. Si tratta de chimizones de ranu o atteros semenes creschidos a s’iscuru, chi affigurant sa torrada a bida e s’isperantzia, ligados a sos ritos de sa Chida Santa. S’ammanitzu incuminzat parizzas dies prima de Pasca, sos semenes benint postos a brotare in bottos pitticcos, a s’ispissu prattos o canisteddos,cuzigados e attesu dae sa lughe. In custa manera creschent fines,craros e delicados, leande unu colore giallu chisinathu tipicu meda.

Sa forma insoro chidrina e s’aera casi de “sufferentzia” crischiant comente iscromba su sacriffitziu e sa morte de Cristus. In su mentres de sa Chida Santa,”is nenniris” che benint leados in cresia e impittados pro adornare sas tumbas, sos artares pro su Giovia Santu. In carchi bidda benint postos cun contivizu particulare impare a frores,qandelas e pannos, creande bistas simples ma prenas de signifficu.Est unu zestu chi aunit fede e connottu populare, chi andat dae ingendra a ingendra.

In comunidades meda, mescamente in sas biddas prus pitticcas, s’ammaniada de sos nenniri est fintzas unu mamentu de cundivisione.A s’ispissu sunt sas feminas e sos bezzos a si nde occupare, impare cun zovanos, chi gai imparant su balore de custos ritos antigos. Custu connottu tenet raighinas attesu meda, mancari ligadas fintzas a ritos de sa laurantza prima de Cristu, chi tzelebraiant su cursu de sa natura e sa torrada a bida pustis de s’jerru.Cun su tempus, custos signifficos si sunt intritzados cun sa religione cristiana, dande vida a una cosa chi oe mustrat impare morte e torrada a bida.

“Su nenniri” non est solu unu elementu de decoradura, ma unu signu fungudu de sa cultura sarda. In d’unu mundu chi cambiat a sa lestra, custos connottos sighint a bivere gratzias a sa memoria de sas comunidades e a su disizu de no perdere sas raighinas insoro.Cun sa Pasca chi est accanta, cussos chimizones divennint gai unu nuntzu simple ma forte:pustis de donzi tempus buggiu, sa vida agatta semper sa manera de torrare a naschere.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22