Sa presone de Lanusè Santu Danieli, pagu tempus faghede at accasazzadu un’emossionante presentada de su romanzu “Animas” de s’iscriptora prena de talentu Federica Cabras, naschida in BiddaManna e chi at giai pubbricadu atteros libros.

Postu in su disignu de tres annos “Abberimos sas giannas a su teatru, a sa musica e sa lettura” s’accadessimentu at mustradu unu momentu fungudu de cambiu de sos presoneris cun s’iscriptora ozzastrina. Sos chi ant partetzipadu si sunt mustrados interessados e appassionados meda, faghinde paritzas dimandas chi mustraiant s’interessu insoro in sa lettura de custu romanzu affianarzu nieddu,chi fundet elementos de sa tradissione sarda, ritos antigos e misterios e chi at giai bogadu a fora in Sardigna, interessu mannu.

Sa naschida de custu disignu est bessida dae sa volontade de sa Commissione Didattica de sa presone de Lanusè, po apparare a sos presoneris logos e momentos, non solu de formatzione, ma puru creativos, chi pottant favoressere s’issida po mesu de sa recitatzione, su cantu e sa lettura.

S’accabbu primarzu est cussu de promovere relatziones in mesu de sos presoneris, e dare unu contribbutu in manera balida a sa torrada in mesu de sa sotziedade, arrendinde sa presonia un’opportunidade de creschida personale, in logu de unu tempus chi siat solu de isolamentu limitadu.

S’initziativa est bistada posta in campu e chistionada intro de sa Commissione, in linia cun sos intentos de educassione de sa presone s’impignu de onzi die da parte de sa Direzione, po favoressere s’integrassione de sos presoneris in sa sotziedade tzivile. Onzi accadessimentu culturale, ordimizzadu,diventat gai un’opportunidae de cambiamentu e de iscoperta de sas capatzidades de issida de donzunu, permittinde a sos presoneris de curreggere su chi ant bividu in d’unu cuntestu positivu e abbaidande cun isperantzia a su tempus benidore.

Su disignu si isfroscat supra de duos filones printzipales: su teatru, cun duos ispettaculos de burrattinos, uno de sos cales a tema de su Nadale e s’atteru intituladu: “chi lu faghet, si l’ ispettet, e sa litteradura, po mesu de imparu de litteradura creativa e addobios cun atteros autores mascros e feminas.

Cussu cun Federica Cabras est bistadu solu unu de sos primos addobios de cultura:de sicuru su disignu de Lanusè at a sighire a andare a daenanti tostu e custante in su tempus.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2023-2024. LR 22/2018, art. 22

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”