Sas feminas in laurantza si sunt ammustrande commente una fortza chi tragat su campu, cun casi 7.800 dittas de laurantza conduidas dae feminas solu in Sardigna. Custu elementu si insertat in d’unu cuntestu natzionale pius mannu, cun casi 200.000 feminas chi conduini, chi ant seperadu su campu de sa laurantza commente tribagliu, binchinde travessas e oriolos e battinde una balentia noa in cussu campu.

Comente mustrat una cherta counduida dae Donne Coldiretti, supra sos datos de su Registru Imprese, pubbricada po sa festa de sas feminas de s’8 de martu, in Italia, casi una ditta supra battoro oe, est conduida dae feminas. Custa presentzia de sas feminas, est revolussionande sa manera de tribagliare in sos campiles, abbratzande medas attividades chi andana dae sa pesada a sa manizzada, dae sos fiores a sas fattorias, dae su cambiamentu de sos prodottos a sa bendida diretta.

Sas feminas chi conduene in laurantza, non solu si dedicana a sas attividades de sa tradissione, ma sunt puru su motore de initziativas sotziales commente sas fattorias de imparonzu e sos asilos de campagna, addìa de s’impignu po s’incluisione de sas feminas chi sunt in daesegus de sas atteras, vittimas de violentzia e malusantzias.

Maria Francesca Serra, responsabbile de Donne Coldiretti, ponet in evidentzia chi sa presentzia de sas feminas in sa laurantza est un’isfida sotziale de importu, pro itte medas feminas desizant de binchere sas travessas de sa cultura e de zenìa, po si fachere in su campu de sa laurantza.

Bell’e gai, bi sunt tambene medas difficultades, mescamente po sas feminas pius zovanas, commente sa paga tutela cando sunt raidas. In Sardigna, sa presentzia de sas feminas in su campu de sa laurantza est creschinde die po die, cun sas feminas chi sunt sempere de pius interessadas in su cambiu de innovassione e ingendru. Custu si reflettidi in sos datos chi indittant su 25% de sas feminas in laurantza chi sunt graduadas e su 60% chi faghent attividades birdes commente sa laurantza biologica.

Sas feminas in laurantza faghent medas attividades, partinde dae s’educatzione po su chi si mandigat e po s’ambiente a sa conduida de sas fattorias in sas cales s’imparant sos disignos cun sas iscolas. Medas de custas feminas sunt zovanas, cun casi 13.000 dittas conduidas dae feminas chi non tenent 35 annos, e chi puntana a sa tecnologia.

In pius, medas sunt cualifficadas meda, una donzi battoro est graduada, medas bortas in materias chi non sunt de laurantza. Medas seperant sa laurantza pustis de aere fattu esperientzias in atteros campos, chircande una vida noa.

In pius de sa pesada e de sos fiores, pius de su 50% de sas feminas in sa laurantza faghent pius de una attividade, mescamente bendida diretta, agriturismu e cambiamentu de sos produttos. Medas sunt interessadas in sa produtzione biologica oppuru biodinamica e in sa filera de calidade, bistande attentas meda a sa sostenibilidade e sa tutela de s’ambiente.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2023-2024. LR 22/2018, art. 22

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”