Sa A.S.L. de s’Ozzastra, at postu in evidentzia, chi po commo non bi est nissunu allarme po s’influentzia in custu logu, mancari in custa urtimas dies, si siana intesas paritzas notissias diffundidas dae sos giornales, sas televisiones e sas radios chi faeddaiana de unu aumentu mannu de custu problema.

Sa A.S.L. at cunfirmadu chi po commo bi sunu solu duas personas chi sunu cuberradas in su repartu de Terapia Intensiva e chi tenene sa prummonite chi est bistada causada dae unu virus de s’infuentzia, connoschidu commente tipu A, e atteras tres sunu cuberradas in su repartu de Meighina.

Sos tzittadinos, sunt bistados invitados dae sos espertos a faghere attentzione meda, teninde in cunsideru sos signales de s’influentzia commente sa rinorrea, sa sanzina, su tussiu, sa frebba, su de s’intendere male,sa francusina. Carchi orta si podet verificare finzas difficultade de s’alenu, chi toccat de cunsiderare commente chi sonede unu allarme, mescamente cando s’infetzione leada sa parte pius bassa de s’alenu faghinde arrivare sa prummonite de s’influentzia.

Sa A.S.L. de s’Ozzastra hat postu in evidentzia chi su vatzinu po s’influentzia, po commo est s’unica manera chi potat funtzionare po faghere sa preventzione de s’influentzia e po evitare chi arrivede sa forma pius grave.

Si cunsizzada de si faghere su vatzinu in cale si siada momentu, mancari s’istagione de s’influentzia siada giai andada a daenanti. Po faghere preventzione e frimmare sa diffusione de su virus, est cunsizzadu de pigare praticas de s’alenu bonas e de si sammunare dogna fiscia, sas manos, mescamente a poi de essere bistados in logos inue bi est meda zente e essende a cuntattu cun atteras personas.

Si ammentat puru, chi sa vatzinazione est cunsizzada a chie tenet una edade de pius de sessantachimbe annos, a cusssos chi benin cunsiderados chidrinos, sas feminas raidas, o chi eppana appena illirtidu, sos chi sunu in ispidale dae parizzu tempus, chi tenene maladias cronigas, maladias de su coro e de s’alenu, problemas a su sistema francu e finzas carchi categoria de tribagliadores, in mesu de sos cales de siguru sos chi tribagliana in sos ispidales, sas fortzas de s’ordine, sos vigiles de su fogu, sos pastores e cussos chi tribagliana cun sos animales, e finzas sos chi dana su sambene.

Po sos vatzinos, sa A.S.L. de s’Ozzastra at pretzisadu chi est possibile de si los faghere dae su duttore de famiglia, oppuru in sos centros vatzinales de s’ A.S.L., cun orarios cuncordados in Tortoilli su merculisi, in Jertzu sa gioggia e in Lanusè sa chenapura.

De sicuru un manera bona meda, cussa chi passat po sa prevensione, po tennere sutta de cuntrollu s’influentzia e calare sa pressione supra de sos ispidales e sos duttores de base.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2023-2024. LR 22/2018, art. 22

“Su Nenniri”, s’antigu connottu sardu chi abbisat sa Pasca.

Cun s’arribu de sa Pasca, in biddas meda de sa Sardigna torrat unu de sos connottos prus antigos e ammaghiantes de s’isula:”su Nenniri”. Si tratta de chimizones de ranu o atteros semenes creschidos a s’iscuru, chi affigurant sa torrada a bida e s’isperantzia, ligados a sos ritos de sa Chida Santa. S’ammanitzu incuminzat parizzas dies prima de Pasca, sos semenes benint postos a brotare in bottos pitticcos, a s’ispissu prattos o canisteddos,cuzigados e attesu dae sa lughe. In custa manera creschent fines,craros e delicados, leande unu colore giallu chisinathu tipicu meda.

Sa forma insoro chidrina e s’aera casi de “sufferentzia” crischiant comente iscromba su sacriffitziu e sa morte de Cristus. In su mentres de sa Chida Santa,”is nenniris” che benint leados in cresia e impittados pro adornare sas tumbas, sos artares pro su Giovia Santu. In carchi bidda benint postos cun contivizu particulare impare a frores,qandelas e pannos, creande bistas simples ma prenas de signifficu.Est unu zestu chi aunit fede e connottu populare, chi andat dae ingendra a ingendra.

In comunidades meda, mescamente in sas biddas prus pitticcas, s’ammaniada de sos nenniri est fintzas unu mamentu de cundivisione.A s’ispissu sunt sas feminas e sos bezzos a si nde occupare, impare cun zovanos, chi gai imparant su balore de custos ritos antigos. Custu connottu tenet raighinas attesu meda, mancari ligadas fintzas a ritos de sa laurantza prima de Cristu, chi tzelebraiant su cursu de sa natura e sa torrada a bida pustis de s’jerru.Cun su tempus, custos signifficos si sunt intritzados cun sa religione cristiana, dande vida a una cosa chi oe mustrat impare morte e torrada a bida.

“Su nenniri” non est solu unu elementu de decoradura, ma unu signu fungudu de sa cultura sarda. In d’unu mundu chi cambiat a sa lestra, custos connottos sighint a bivere gratzias a sa memoria de sas comunidades e a su disizu de no perdere sas raighinas insoro.Cun sa Pasca chi est accanta, cussos chimizones divennint gai unu nuntzu simple ma forte:pustis de donzi tempus buggiu, sa vida agatta semper sa manera de torrare a naschere.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22