Paba Frantziscu at contadu duos episòdios durante s’interventu suo a sos Istados generales de sa Natalidade chi, faeddos suos, l’ant fatu pèrdere a beru sa passèntzia. Sos duos episòdios sunt capitados in pratza San Pietro, in ue su Papa s’est agatadu in una pariga de ocasiones dae in antis catedos tratados comente cristianos, o peus, comente fìgios dae sas meres issoro.

Su primu acontessimentu est de duas chidas a oe, cando su segretàriu suo s’est acurtziadu a una fèmina cun unu passeginu: «Issu, unu preìderu – narat Bergoglio – s’acùrtziat pro bìdere sa criadura. Ma non fiat unu pipiu, fiat unu catedu». E posca s’àteru fatu, durante s’udièntzia de su mèrcuris, cando su Papa est andadu a saludare sos fideles e at obiadu una sennora «de 50 annos comente a mie – at naradu brullende Bergoglio – Apo saludadu sa sennora e issa at abertu sa bussa narende: “Mi lu beneighet su pipiu meu?”.

E sa pròpiu cosa fiat unu catedu. Inie no apo tentu pru passèntzia e l’apo briagda meda: «Sennora, a l’ischit chi emdas pipios tenent fàmene e issa est mantenende unu catedu comente chi esseret unu pipiu…”». Duos anèddotos chi segundu su Papa sunt «iscenas de su mundu deo: ma si sas cosas andant gasi – agiunghet – at a èssere s’abitùdine de benidore, istemus atentos». In su mese de austu coladu Paba Frantziscu fiat istadu protagonista de un’àteru critica contra sos meres de animales domèsticos chi benint tratados comente fìgios. Fiat su 26 de austu, die mundiale de su cane.

«Inoghe in Europa sumus bivende unu perìodu de crisi demogràfica mala: ma sa gente imbetzes de fàghere sos fìgios preferint a tènnere canes, gatos e àteras bèstias. Sos animales non podent remplassare sos pipios. In su mundu tenimus bisòngiu de gente e si si sighei gosi sa populatzione at a sighire a imbetzere sena ricàmbiu generatzionale. Custu est  unu problema umanu, e fintzas unu problema patriòticu ».

“Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2022-2023. LR 22/2018, art. 22”

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”