Laura Pausini a su tzentru de is polèmicas pro ite no at bòlidu cantare, durante una puntada de sa trasmissione, El Hormiguero, populare quiz de sa tv ispagnola, Bella Ciao, s’innu de sa Resistèntzia partigiana e de sa lota a su fascismu connotu meda fintzas in Ispagna gràtzias a sa sèrie La Casa di Carta.

“Est una cantzone polìtica meda e deo non chèrgio cantare cantzones polìticas”, at naradu sa cantante chi pro custa resone est istada prena de crìticas in is retes sotziales, comente “ti dias dèvere birgongiare” e “”Bella Ciao “pro semper!!!” “Si cunsìderat Bella Ciao comente una cantzone polìtica, comente de parte, essende petzi antifascista e antinazista ma de totu is partes polìticas chi aiant pigadu parte a sa Resistèntzia dae is comunistas a is catòlicos a is liberales, ddi cunsìgio unu ripassu de is bases de sa Costitutzione italiana”, iscriet unu sighidore suo in Facebook.

Un’àteru imbetzes at iscritu: “M’at fatu birgongiare a betu, cun su refudu suo a cantare sa cantzone Bella Ciao. Custu cheret nàrrere chi non connòschet is raighinas de sa terra sua. Sa cantzone tenet un’istòria e una prima versione chi fiat su càntigu de is mondinas, isfrutadas e maletratadas. Bella Ciao est su càntigu chi donat sa boghe a is oprimidos. At pèrdidu una bona ocasione, làstima”.

Sa cantante, a pustis de is chistiones, at rispostu cun unu messàgiu in su profilu twitter de su giassu ispagnolu 20minutos: “Non canto cantzones polìticas, nen de dereta nen de manca. Canto su chi penso de sa vida dae 30 annos. Chi su fascismu siat una birgòngia manna est palisi a totus. Non chèrgio chi nemos m’impreet pro fàghere propaganda polìtica”.

In sa retza calicunu dd’at peri fatu sa parte, narende chi ognunu est lìbetu de fàghere su chi bolet, e chi si Laura Pausini aeret cantadu sa cantzone, tando dda diant àere criticada de àtera manera.

“Progetto finanziato con l’Avviso Pubblico IMPRENTAS annualità 2021-2022”

“Inube sa rocca relatat: unu biazu intre sas roccas istuvadas de saSardigna.

In Sardigna esistint paritzas e chi suprint istatuas naturales, connoschidas cun su nomene de roccas istuvadas. Si tratta de “roccas chi faeddant”, autenticas, assempiatas in milli e milli annos dae su bentu, dae s’abba e dae su tempus chi ant revertidu sa pedra in d’una opera de arte. In  su tribagliu lentu de sa natura, custas roccas ant leadu frommas divressas meda chi dant emossione: animales friguras umanas, creaduras fantasiosas, fintzas domos immaginarias.

Su risurtadu est una bista prena de pedras bivas, chi parent contare istorias antigas, suspesas intre istorias e realidade. Calicuna de custas roccas istuvadas est divennida una bera e propia cona de sas iscroccas chi las cuberrant. In Orune, po esempiu, accanta a su nuraghe chi tenet su mattessi nomene, s’istantariat “Sa Monza”, sa monza de pedra, frigura muda  prena de misteriu chi bardat sa bista laccanarza. In Palau, imbetzes, dominat s’iscena sa tzelebre Rocca de s’Ursu, gai particulare chi l’at tzitada fintzas Omero in s’Odissea, commente puntu de relata po sos marineris chi andaiant in su mare Mediterraneu.

In Arzachena, in mesu de sas coronzas de granitu de sa Gaddura, si acciappat “S’Antunna”, una rocca istuvada chi copiat in manera perfetta sa sagama de un’antunna de pedra manna meda. In Santu Diadoru, in sa costa nord-orientale, sa famada “Tostoine”- a dolu mannu abbuttinada in su 1993 dae un’attu intzivile- sighit a muttire bisitadores accisados dae sa fortza creativa de sa natura. Ancora pius a oriente, in sa zura de Casteddu Sardu, sa carrela s’innojat accanta a sa forte “Rocca de s’Elefante”, unu colossu de perda molina colore ruju chi parte chi si frimmet a si pasare in camminu.

E non si podent ismentigare sas isulas de Sa Madalena, inube su bentu e su sale ant isculpidu una rocca chi assimizat in manera chi non si podet creere a unu pruppu: una creadura marina chi paret bessire a pizu dae sa terra mattessi po saludare sos biazadores.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2024-2025. LR 22/2018, art. 22