«Dì marranu», «marranu ca ddu fais», sunt faeddos chi a s’ispissu si intendent galu pro brulla cando s’allegat in sardu o fintzas alleghende in italianu. Si tratat de una ditzu de isfida, de desali, chi immoe si narat prus che totu pro brulla cando si bolet isfidare calicunu a fàghere calicuna cosa difìtzile. Ma in su tempus coladu custos faeddos non si naraint gasi a sa ligera, pro ite, comente amus nardadu, fiant paràulas de disafiu, o de meletzu chi si naraiant cando si brigaiat cun calincunu.

Ma ite bolet nàrrere pretzisamente marranu? Est unu tèrmine de origine medievale, chi benit dae s’Ispagna. Bolet nàrrere porcu. Custa ofesa beniat impreada a inghìriu de su sèculu XIV pro mutire sos ebreos cunvertidos a su cristianèsimu, ma chi sighiant a professare, a fura, sos ritos e sas funtziones de su giudaismu. Nàschidu pròpiu in unu cuntestu ìbericu, est dàbile chi su faeddu in beridade bèngiat dae su faeddu àrabu mahram (cosa proibida).

Durante su domìniu  ispànicu in Sardigna s’ìsula nostra fiat prena de ebreos sefarditas, comente testimoniadu dae sa presèntzia de su getu de sos Ebreos in Casteddu. Pro custu motivu est possìbile chi èsseret impreadu fintzas dae sos sardos contra sos ebreos cunvertidos chi sighiant a poderare sa religione issoro a iscusi.

Su faeddu duncas fiat un’ofesa manna chi si narait a una categoria particulare de persones. Posca cun su tempus est istadu impreadu comente faeddu de desafiu generale, sena distintzione de ratza o religione. In Sardigna sa paràula beniat acumpangiada dae unu gestu, cussu de nche betare su berreto a terra. Si sa persone lu brincaiat boliat nàrrere chi atzetaiat s’isfida, unu pagu comente si faghiat cun su guantu.

Oe totus narant marrano in modu brullanu, ma est giustu chi si connoscat s’origine sua.

“Progetto finanziato con l’Avviso Pubblico IMPRENTAS annualità 2021-2022”

Su logu de s’iscultura: s’istravanadu museu chentza barras ‘e muru de sa Sardigna.

Partinde dae sa metade de sos annos Noranta, Tortulè e Arbatax sunt divennidas s’iscenariu de un’esperientzia artistica uniga in sa casta sua: unu museu de iscultura a s’abbertu connoschidu comente “Su logu de s’iscultura”,”il luogo della scultura” in sardu. Su disignu naschet in su 1994 po initziativa de unu fundadore culturale e s’abberat s’annu imbeniente cun d’una prima istallatzione antologica. S’idea est cussa de intregare s’arte de su tempus de oe in sa tessidura de sa tzittade e nadurale, revertinde s’iscrocca in d’unu beru e propriu cataffale de creatividade.

Su museu s’isfroscat supra duas deretturas printzipales: una parte de intro accasazzada in s’ex mercadu tzivicu de s’ottighentos, chi unu tempus fuit una presone, e unu percursu in fora chi est longu casi otto kilometros rugande sas carrelas de Tortulè, sa fratzione de Arbatax, Monte Attu e sa costa de Porto Frailis. Accanta a custu caminu si addobbiant operas fattas cun materiales divressos comente attariu,ferru, granitu, bidruresina, cimentu e ramene, in d’unu faveddu chi sighit cun sa bista, sos elementos nadurales e s’architettura de sas biddas. Carchi istallatzione est divennida una cona: comente “Nagjima”, un’istella a battoro puntas de attariu ismaltadu chi est posta accanta a Porto Frailis e “Grande Sipario”, chi giogat cun su logu de sa bidda comente chi esseret unu drappu teatrale.

Su museu accasazat puru tribaglios de nomenes importantes de s’arte de su tempus de oe, in mesu de sos cales Mauro Staccioli, Maria Lai,Umberto Mariani,Antonio Ievolella, Alessandra Bonoli, Pietro Coletta e Hidetoshi Nagasawa. Sas operas non sunt simples elementos de decoradura, ma divennint parte de sa fittiania de s’iscrocca, apprettande cunsideros e abberinde trettos de cunfrontu intre arte, comunidade e ambiente. In sos annos su disignu at incluididu fintzas sas iscolas, assotzios e tzittadinos in attividades de formassione e buttegas, affortigande gai su ligonzu intre sa populatzione locale e s’arte.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2024-2025. LR 22/2018, art. 22