Primu passu a dae in antis pro sa ricualificatzione de su Cursu Umberto. Finatziadu dae sa Regione Autònoma de Sardigna su programma integradu de su tzentru istòricu de Tortolì, cramandu Atobiu (acrònimu de Arbatassa, Tortolì e su faeddu in sardu “biu”).

Aprovadu dae su consìgiu comunale su 21 de mese de idas 2015, fatu pro mèdiu de s’Assessoradu a is Traballos Pùbblicos, su progetu est su resurtadu su primu in graduatòria cun unu finantziamentu de 264 mìgia èuros: de is cales 106 mìgia pro òpera pùbblicas e su chi cògiat, comente prevìdidu dae su bandu, destinada a privados pro su recùperu de fràigos chi s’agatant in su tzentu antigu de sa bidda.

Unìinterventu bòfidu meda dae s’Amministratzione Comunale, una noa bona pro su Sìndigu e pro totu sa magioràntzia su finantziamentu de unu progetu chi giughet sa punna de donare una risposta a is esigèntzias de is tzitadinos e de is cummertziantes.

Su progetu previdit su miglioru de sa viabilidade, sa ponidura de su sartziadu in su tretu de sa Pratza Roma finas a sa grugiada cun bia Cagliari e Cairoli, s’isciùsciu de is barriereas architetònicas, interventos pro is sutaservìtzios, s’illuminatzione noa e una cartellonìstica noa.

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”