Mangianu de bilantzos positivos pro sa Pro Loco e s’amministratzione de Gelisuli, deretos de nd’essire dae unu coa de chida a beru remenosu, chi los at bìdidos protagonistas de sa prima tapa de “Beranu in Ogliastra”.

Sas bias de su tzentru ogiastrinu sàbadu e domìniga si sunt difatis pobuladas de migliaia de residentes e turistas, disigiosos de partetzipare a sos numerosos eventos in programma e tastare sas licònias propostas (dae su traditzionale a s’ètnicu). Mùsica, arte, ispetàculu, enogastronomia: in sa retzeta de sa manifestatzione sos ingredientes sunt istados medas e bene dosados. Mannu interessu e entusiasmu pro su cuncursu dedicadu a sos Murales, pro su cunvegnu “Oltre i muri – Neocolonialismo e Primavera Àraba” e pro s’inauguratzione de sa pista tziclòbile chi at a unire Gelisuli a Tortuelie.

“Semus contentos a beru de sos resurtados otentos. Su de àere registradu unu nùmeru gasi mannu de presèntzias in una bidda minore comente Gelisuli nos donat meda orgòlliu. Ringratziamus a totus sas persones chi ant partetzipadu cun brègiu a sa manifestatzione nostra e totus cussas chi ant contribuidu a sa ressèssida de s’eventu. S’annu chi benit amus a chircare de fàghere galu de prus”.

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”