Riceviamo e volentieri pubblichiamo alcune brevi considerazioni dell’assessore dimissionario Massimo Cannas in relazione al nostro articolo pubblicato giovedì 3 ottobre  sulla questione della “Verifica di coerenza” del Puc di Tortolì.

Invitiamo i lettori a leggere il nostro articolo  e il documento informativo sulla situazione Puc che si trova sul sito del Comune.

Lieti di aver aperto una discussione su uno spinoso argomento, ci aguriamo che questa si allarghi a tutta la cittadinanza nei luoghi deputati, non appena verranno pubblicate le osservazioni fatte dalla Regione allo strumento urbanistico tortoliese.

Di seguito la replica dell’ex Assessore all’urbanistica Massimo Cannas:

 “Il Puc di Tortolì è stato definitivamente approvato dal Consiglio comunale, secondo la legge urbanistica regionale, lo scorso aprile 2013, e la “verifica di coerenza” della Regione è l’atto successivo alla sua approvazione e preliminare alla pubblicazione nel Buras.

La Regione Sardegna ha chiesto alcune integrazioni a supporto del dimensionamento della popolazione. Il metodo, concordato preliminarmente con i funzionari regionali, è quello della “Regressione lineare”, che ha portato, attraverso un’analisi scientifica della crescita della popolazione e delle famiglie, a stabilire che la popolazione futura di Tortolì sarà di 15.000 abitanti nell’anno 2021. Attualmente ci sono oltre 11.000 abitanti residenti ufficiali e non esiste alcun sovradimensionamento.

La legge regionale 231985 prevede lo strumento del Piano di risanamento che è uno dei quattro strumenti attuativi previsti dalla normativa del Puc per pianificare e recuperare, secondo schemi ambientali rigidi, l’edificato che ricade nella fascia costiera. Al riguardo può essere utile ricordare che la legge regionale 23 del 1985 può essere prorogata dalla Regione Sardegna in qualsiasi momento e con tempi di efficacia brevi.

 Sta per essere valutata e approvata dal Consiglio comunale una Variante idraulica, resa possibile dai lavori di sollevamento dell’argine nord, che risolve in gran parte le problematiche del centro abitato a ridosso del rio Foddeddu.

Il Puc di Tortolì non ha “regalato a macchia di leopardo” alcuna cubatura, è anzi vero il contrario: le nuove volumetrie, rese disponibili, sono state utilizzate e assegnate secondo parametri di tecnica pianificatoria corretti e per zone omogenee, così come facilmente verificabile anche dalle tavole che descrivono, con colori uniformi e non a macchia, le zone C di espansione.

 Nella storia urbanistica sarda non è mai accaduto che uno strumento di pianificazione comunale ( PRG, PUC, PDF) sia passato la prima volta senza osservazioni al vaglio della verifica di coerenza della Regione.”

Dott. Massimo Cannas

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22