Ilbono senz’acqua, ma migliaia di litri vengono buttati via.

La mancanza di piogge e il conseguente impoverimento delle fonti di approvvigionamento hanno fatto scattare nuove restrizioni sull’erogazione dell’acqua potabile da parte di Abbanoa.

Fino a pochi giorni fa il servizio veniva sospeso dalle 20 alle 5 del mattino, ma da ieri sono state prese misure ben più severe che fissano l’orario di interruzione del servizio a partire dalle 14. Il gestore unico giustifica queste restrizioni attribuendole agli elevati consumi che non consentirebbero ai serbatoi di raggiungere i livelli ottimali per l’erogazione.

Per questo motivo ogni giorno Abbanoa chiude il serbatoio di San Cristoforo, a ridosso del centro abitato di Ilbono, per consentire alla cisterna in montagna di riempirsi. Se non fosse che, chiudendo la cisterna a monte del paese, entra funzione il meccanismo del “troppopieno” che scarica automaticamente l’acqua potabile in eccesso.  Ogni giorno un cannone d’acqua potabile defluisce dal deposito di raccolta andando irrimediabilmente perso. Migliaia di litri di acqua potabile sprecata, mentre i cittadini ilbonesi sono costretti  ad acquistare serbatoi d’acqua e pompe per la mandata pur di far fronte all’emergenza.

Uno spreco e una beffa, se si considerano le bollette dagli importi esorbitanti che ogni cittadino deve pagare.

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”