Ilbono senz’acqua, ma migliaia di litri vengono buttati via.

La mancanza di piogge e il conseguente impoverimento delle fonti di approvvigionamento hanno fatto scattare nuove restrizioni sull’erogazione dell’acqua potabile da parte di Abbanoa.

Fino a pochi giorni fa il servizio veniva sospeso dalle 20 alle 5 del mattino, ma da ieri sono state prese misure ben più severe che fissano l’orario di interruzione del servizio a partire dalle 14. Il gestore unico giustifica queste restrizioni attribuendole agli elevati consumi che non consentirebbero ai serbatoi di raggiungere i livelli ottimali per l’erogazione.

Per questo motivo ogni giorno Abbanoa chiude il serbatoio di San Cristoforo, a ridosso del centro abitato di Ilbono, per consentire alla cisterna in montagna di riempirsi. Se non fosse che, chiudendo la cisterna a monte del paese, entra funzione il meccanismo del “troppopieno” che scarica automaticamente l’acqua potabile in eccesso.  Ogni giorno un cannone d’acqua potabile defluisce dal deposito di raccolta andando irrimediabilmente perso. Migliaia di litri di acqua potabile sprecata, mentre i cittadini ilbonesi sono costretti  ad acquistare serbatoi d’acqua e pompe per la mandata pur di far fronte all’emergenza.

Uno spreco e una beffa, se si considerano le bollette dagli importi esorbitanti che ogni cittadino deve pagare.

“Su Nenniri”, s’antigu connottu sardu chi abbisat sa Pasca.

Cun s’arribu de sa Pasca, in biddas meda de sa Sardigna torrat unu de sos connottos prus antigos e ammaghiantes de s’isula:”su Nenniri”. Si tratta de chimizones de ranu o atteros semenes creschidos a s’iscuru, chi affigurant sa torrada a bida e s’isperantzia, ligados a sos ritos de sa Chida Santa. S’ammanitzu incuminzat parizzas dies prima de Pasca, sos semenes benint postos a brotare in bottos pitticcos, a s’ispissu prattos o canisteddos,cuzigados e attesu dae sa lughe. In custa manera creschent fines,craros e delicados, leande unu colore giallu chisinathu tipicu meda.

Sa forma insoro chidrina e s’aera casi de “sufferentzia” crischiant comente iscromba su sacriffitziu e sa morte de Cristus. In su mentres de sa Chida Santa,”is nenniris” che benint leados in cresia e impittados pro adornare sas tumbas, sos artares pro su Giovia Santu. In carchi bidda benint postos cun contivizu particulare impare a frores,qandelas e pannos, creande bistas simples ma prenas de signifficu.Est unu zestu chi aunit fede e connottu populare, chi andat dae ingendra a ingendra.

In comunidades meda, mescamente in sas biddas prus pitticcas, s’ammaniada de sos nenniri est fintzas unu mamentu de cundivisione.A s’ispissu sunt sas feminas e sos bezzos a si nde occupare, impare cun zovanos, chi gai imparant su balore de custos ritos antigos. Custu connottu tenet raighinas attesu meda, mancari ligadas fintzas a ritos de sa laurantza prima de Cristu, chi tzelebraiant su cursu de sa natura e sa torrada a bida pustis de s’jerru.Cun su tempus, custos signifficos si sunt intritzados cun sa religione cristiana, dande vida a una cosa chi oe mustrat impare morte e torrada a bida.

“Su nenniri” non est solu unu elementu de decoradura, ma unu signu fungudu de sa cultura sarda. In d’unu mundu chi cambiat a sa lestra, custos connottos sighint a bivere gratzias a sa memoria de sas comunidades e a su disizu de no perdere sas raighinas insoro.Cun sa Pasca chi est accanta, cussos chimizones divennint gai unu nuntzu simple ma forte:pustis de donzi tempus buggiu, sa vida agatta semper sa manera de torrare a naschere.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22