Un consiglio comunale a dir poco movimentato quello che si è tenuto mercoledì a Jerzu.

“Assenti, distratti e sciacalli”:così  in consiglio comunale e a mezzo stampa siamo stati definiti dal capogruppo Udc della maggioranza Adriano Corgiolu. E’ questo il tipo di atteggiamento costruttivo e collaborativo che intende portare avanti la maggioranza con l’opposizione? – scrivono in una nota inviata alla nostra redazione i consiglieri Gianni Carrus, Simona Demurtas e Gianluigi Piras – E’ l’ennesima occasione in cui veniamo apostrofati da qualche esponente della maggioranza con epiteti quali “sei malato”,“siete sciacalli” “istighi i giovani alla violenza”, “ricchione” etc…

“Non siamo più disposti a tollerare questo genere di atteggiamento diffamatorio ed ingiurioso – attacca l’opposizione nella missiva – Al ripetersi di queste circostanze procederemo ad adire le vie legali in difesa del nostro onore, decoro e reputazione di persone e di rappresentanti dei cittadini presso le Istituzioni democratiche.Cosa è successo ieri in Consiglio Comunale? Un normale confronto duro nel merito ma civile nella forma, partendo dalla correttezza degli atteggiamenti di Sindaco e Vice Sindaco se non fosse che, come spesso accade, ad animare la serata ci ha pensato sempre il capogruppo Corgiolu che durante il suo brillante intervento ha nell’ordine: 1) Fatto una vergognosa “imitazione” dei Carabinieri e in loro presenza, mettendo in imbarazzo l’intero consiglio.2) Proposto come soluzione ai problemi finanziari di “cominciare a licenziare i dipendenti comunali”.3) Attaccato sul piano personale due consiglieri d’opposizione relativamente alle ultime due assenze dal consiglio senza sapere che fossero dovute a gravi e certificati problemi di salute.

Il nostro atteggiamento in consiglio comunale è stato improntato a discutere dei punti all’odg, nel merito delle questioni, senza aggredire nessuno e nel pieno e reciproco rispetto.
1)  Abbiamo segnalato un vizio formale nella convocazione del consiglio comunale da parte del Sindaco , ma per senso di responsabilità non abbiamo impugnato l’atto poiché la conseguenza sarebbe stata la non approvazione degli equilibri di bilancio e il rischio di commissariamento dell’ente nonché un ritardo nella liquidazione dell’ultima rata del fondo statale che avrebbe causato disservizi per i cittadini.
2) Dovevamo discutere sullo stato di attuazione dei programmi della giunta e della maggioranza, ma nella relazione che abbiamo ricevuto, la quale doveva prevedere le strategie dell’amministrazione su attività produttive, cultura e istruzione, lavoro etc… non c’era scritto nulla e nessun assessore ci ha esposto i propri programmi: praticamente sembrava quasi che non esistesse nessuna idea e nessuna strategia di sviluppo.
3) Abbiamo, come nei giorni precedenti, segnalato i ritardi e le incongruenze nella gestione dell’emergenza idrica avanzando proposte e ci siamo sentiti rispondere dal Vice Sindaco: “Tutti dovremmo ringraziare Abbanoa per l’ottimo servizio che ci rende”.
Ci piacerebbe lo spiegassero a tutti i cittadini di Jerzu se sia il caso o meno di ringraziare Abbanoa per l’ottimo servizio e se siano contenti o meno dell’operato della giunta.
Per noi resta il fatto di una cattiva gestione dell’emergenza idrica, di una pessima sensibilizzazione nei mesi precedenti nei confronti dei cittadini e della difficoltà a capire le strategie dell’amministrazione nel perseguire i propri programmi e nel mantenere gli impegni presi nonchè dell’evidente mancanza di strategia politica atta a perseguire gli interessi generali, e non particolari, della collettività Jerzese; manca un programmazione strategica che consenta alla Collettività Jerzese di affrontare e perchè no superare un delicato momento economico generale. L’Inerzia, l’incapacità politica ed istituzionale della maggioranza e del suo capogruppo sono evidenti.
Abbiamo apprezzato che il Sindaco abbia garantito una regolare, interessante e civile discussione nel merito delle questioni. E questo nonostante un capogruppo allo sbando che, ci rendiamo conto, ormai da tempo è imbarazzo per la sua stessa maggioranza”.

Il segreto della longevità sonora: perché il Canto a Tenore resiste al tempo ed è un tesoro Unesco.

È un fenomeno unico, un coro di voci primordiali che non si limita a risuonare, ma vive tra le pieghe della storia e dell’identità sarda. Il Canto a Tenore, l’espressione musicale più tipica della Sardegna, non è solo un’arte: è la trasposizione sonora del mondo agro-pastorale, un codice antichissimo che l’UNESCO ha elevato a patrimonio immateriale dell’Umanità. Sebbene le sue origini siano misteriose e scarsamente documentate, sono di certo antichissime, e la sua eco si spinge dai monti della Barbagia agli altopiani del Marghine e della Planargia, fino ai Tacchi d’Ogliastra e alle vallate del Montiferru, toccando i paesaggi granitici della Gallura e le colline del Logudoro.

Il Tenore indica sia il canto stesso, sia il gruppo di quattro voci che lo esegue, rigorosamente in piedi e in circolo. La performance è una dimostrazione di simbiosi con la natura, le cui voci sono imitate dalle singole parti. Il canto è guidato da sa oche (o boghe), il ‘solista’, che ha il compito di interpretare il testo poetico e di fornire ritmo e tonalità. Attorno a lui, le altre tre voci creano un fondamento sonoro quasi ancestrale. La nota base è tenuta da su bassu, con un suono gutturale e vibrato, che si unisce a sa contra: insieme cantano monosillabi nonsense. Infine, l’elemento di finezza e virtuosismo è sa mesu oche (o boghe), l’unica a variare continuamente la melodia e ad arricchirla con sas giradas, attenuando l’asprezza dei suoni gutturali. Gli argomenti in questione spaziano dalla poetica bucolica e amorosa ai temi sociali e all’attualità, mantenendo sempre le caratteristiche immutabili della tradizione.

Il vero tesoro del Canto a Tenore risiede nella sua regionalizzazione. Per indicare questa arte, infatti, i nomi variano e ogni paese ha sviluppato un suo preciso ‘codice’, noto come su trattu. La differenza non è solo lessicale – si va da cussertu a Mamoiada e in alta Baronia, a cuncordu nella Barbagia di Ollolai, a Neoneli e a Santu Lussurgiu, fino a cuntrattu a Seneghe e ad Abbasanta – ma anche timbrica e stilistica. Uno dei motivi che rendono affascinante su tenore sta proprio nel cogliere le diverse sfumature da paese a paese. Attorno al Supramonte, per esempio, a Orgosolo e Oliena, il canto si intona con sillabe aperte. Nei dintorni di Orune, invece, le sentirai più chiuse e rotonde, dando all’ascolto l’effetto di un canto più cupo. Esistono tre tipi di canti: il canto a boghe ‘e notte, forse tratto dalle serenate notturne, quello a muttos, con temi amorosi o umoristici, e quello a boghe ‘e ballu, destinato ad accompagnare i balli tradizionali.

Le occasioni per ascoltare il Canto a Tenore sono molteplici e spaziano dall’informale al sacro. Si possono ascoltare le quattro voci durante i raduni tra amici in sos tzilleris, i bar dei piccoli borghi, o a chiudere i momenti conviviali noti come sas rebottas, cioè gli spuntini a base di prodotti tipici. Non mancano le occasioni ‘ufficiali’, come sagre, feste religiose e rassegne culturali nei paesi dove la tradizione è più viva. Per un’esperienza di “immersione” totale, a Bitti è stato allestito il museo multimediale del Canto a Tenore. Grazie a strumenti multimediali, il visitatore potrà comprendere la complessità armonica, ascoltare le singole voci, osservare le esibizioni dei gruppi, e persino imparare i passi dei balli che accompagnano sos cantusu.