Tortolì in Fiore 2013

Tante novità ma anche tante conferme per l’attesissima quarta edizione della manifestazione Tortolì in Fiore, organizzata anche quest’anno da Anna Paola e Cecilia Chiai e che si terrà sabato 26 e domenica 27 aprile.

Raccontano le organizzatrici: “le gradite conferme riguardano la presenza delle Infioratrici città di Tortoli, del gruppo Infioratori di Guspini, del Vespa Club e dell’associazione Nel Mondo di Giò. Le novità sono l’inserimento nella manifestazione di un comune ospite, Mamoiada, la presenza del gruppo Infioratori di Arzachena e  la collaborazione con i bambini delle scuole e delle ludoteche tortoliesi, per i quali abbiamo preparato tante sorprese divertenti”.

Grande spazio, anche in questa quarta edizione, sarà dato all’intrattenimento ( concerto Lame a foglia d’oltremare, balli di Tonino e Rita e di Franco e Jole) e alle mostre ( Gina Tondo, Roberto Serri, Maria Ausilia Marongiu, Rosalba Diana, Aldo Marongiu). Inoltre, ci sarà la mostra della creatività e delle arti manuali, giunta alla quinta edizione e legata anche ad un laboratorio creativo.

“L’idea di organizzare Tortolì in Fiore è nata dalla constatazione che in periodi di bassa stagione a Tortolì mancasse totalmente una manifestazione capace di attirare visitatori anche dal resto della Sardegna” – spiegano Cecilia e Anna Paola – “Ci siamo chieste a lungo cosa mancasse alla nostra città e dopo due anni di ricerca abbiamo dato il via alla prima, fortunata edizione. Ringraziamo l’amministrazione comunale, sempre attenta alle esigenze di carattere logistico, le instancabili Infioratrici di Tortolì e tutti i commercianti che ci sostengono. Approfittiamo di questo spazio anche per appellarci ai cittadini tortoliesi: lasciate la macchina a casa e fatevi un bel giro a piedi sabato e domenica! Inoltre, anche i non iscritti al concorso, sono invitati ad abbellire le vetrine, i balconi, i cortili e i vicoli della città. Ci aspettiamo una vera esplosione di colori!”

S’Arcu e is Forros, a pochi chilometri dal passo di Correboi – ancor oggi uno dei più importanti punti della viabilità sarda –, è considerato dagli studiosi il più importante centro metallurgico nuragico in Sardegna e non solo: si trattava di una specie di Lourdes nuragico. Ma andiamo per gradi.

Qui, ben 3500 anni fa, i nuragici costruiscono un nuraghe monotorre e un primo insediamento di capanne, ma il cambiamento avviene nel 1200 a.C.: è allora che soffia il vento della rinascita. Nasce una nuova architettura sacra, che si basa sull’acqua, vista ovviamente come elemento vitale, e S’Arcu e is Forros, santuario nuragico ricco di templi, diventa crocevia di “pellegrini”: «Forse in occasione di feste o ricorrenze legate all’annata agraria, arrivavano dai villaggi vicini numerose persone a piedi o con i carri» racconta Alessandra Garau, una delle guide turistiche di Archeonova, squadra composta da eccellenti professionisti.

Ma non solo: come abbiamo detto, S’Arcu e is Forros era per le persone di allora una specie di Lourdes nuragico. «In queste occasioni ci si incontrava, si scambiavano merci o animali, si stipulavano contratti, si banchettava e naturalmente si pregava nei pressi dei templi. I sacerdoti accoglievano i fedeli si invocavano alla Divinità lasciando nei templi pregiati doni che, oltre al loro valore materiale, portavano in sé l’immenso valore delle speranze e delle preghiere che imploravano la grazia di una guarigione o di risoluzione di un problema. I preziosi bronzi ritrovati nei templi, oggetti di uso comune ma anche i celebri bronzi figurati che conosciamo con il nome di “bronzetti”, sono dei veri e propri ex voto che avevano la stessa funzione di supplica e preghiera degli ex voto che ancora oggi vengono lasciati nelle chiese dedicate ai Santi dalle proprietà miracolose.»

Così arriviamo al primato importante che dà a S’Arcu e is Forros il riconoscimento di più importante centro metallurgico della Sardegna. Durante la loro storia millenaria, dall’Età del Bronzo medio a quella del Ferro, tra il 1600 e il 600 a.C., i nuragici hanno sviluppato abilità artigianali eccellenti. Non erano solo contadini, pastori e costruttori – spiega Garau – ma anche bravissimi fabbri. «Nelle officine fusorie nuragiche venivano realizzati attrezzi per l’edilizia e il lavoro sui campi,» continua Garau «venivano forgiati accessori per l’abbigliamento, monili e manufatti preziosi che venivano scambiati in segno di amicizia e benevolenza tra capi nuragici oppure donati ai navigati che si fermavano in Sardegna: l’economia si basava sugli scambi di beni e oggetti di valore perché ancora non esisteva la moneta.»

Ed ecco che culto e metallo si uniscono: nei bronzetti che venivano appunto “venduti” alle persone, che poi li donavano per ricevere favori dalle divinità.

Ciò che distingue però S’Arcu e is Forros dagli altri villaggi nuragici è la presenza di vere e proprie officine fusorie: qui venivano prodotti gli oggetti che venivano scambiati durante le feste e che venivano consegnati in dono ai sacerdoti.

Unico ed eccezionale: così viene definito un monumento in particolare.

Dopo un attento studio, è emerso qualcosa di stupefacente: «Il ritrovamento di scorie di metallo e resti di fusione ha fatto capire agli archeologi che poteva trattarsi di fornaci per l’estrazione dei minerali: dalle piccole aperture messe alla base, con dei grossi mantici, veniva soffiata l’aria per alimentare i fuochi e raggiungere le alte temperature necessarie a fondere i metalli. È suggestivo pensare che, a distanza di tremila anni, il sito conserva nel suo nome l’essenza della vocazione che aveva in epoca nuragica: S’Arcu ‘e is Forros si potrebbe tradurre come il Valico dei Forni. Questo nome evocativo riassume l’importanza del sito e la potenza della comunità che lo abitava: era situato nei pressi di un valico appunto, luogo di passaggio, di confine ma anche di incontro, da dove era possibile controllare la porta occidentale dell’Ogliastra. I forni richiamati nel nome poi sembrano voler riassumere la vocazione, oltre che sacra, produttiva connessa alla metallurgia e alla ricchezza dovute alla straordinaria capacità di lavorare e gestire i preziosi metalli da parte di abili artigiani e di potenti sacerdoti.»