Initziativa de grandu importàntzia de su comunu de sa biblioteca de Àrthana in collaboratzione cun su sistema bibliotecàriu de su Nord de s’Ogiastra e cun s’Oleaster Servìtzios Culturales Integrados de Tortolì – Arbatassa. Pro totu su mese de maju, difatis, in is locales de sa Biblioteca Comunale de Àrthana, ant a èssere organizadas medas dies dedicadas a sa letura pro acostumare de prus a is pipios de s’iscola Primària e de s’Infàntzia a lèghere. S’at a cumentzare su 6 de maju a is 11 de mangianu cun sa presentatzione e cun sa letura de ttres libros pro pipios: “Papirofobia”, “Le confessioni di un gatto Killer” e “Pidocchi”. Giòbia 9 de maju a is 10.30, a incuru de s’Assòtziu Libriforas, at a èssere lèghidu su libru “La valigia delle filastrocche”, pro crios dae 3 a 4 annos, cun rèplica martis 14 de maju semper a is 10.30 pro is pipios dae 4 e mesu a 6 annos. Lunis 20 de maju, a is 9.30, ddoe at a èssere sa presentada de su libru “Quando avevo paura del buio”, a posta pro pipios dae 3  a 4 annos, mentres un’ora a pustis, at a èssere lèghida s’òpera “Chi semina raccoglie”, adatu a is pitzocheddos dae 4 annos e mesu a 6 annos. Ambas duas is òperas sunt curadas dae Francesco Moroni. S’ùrtima die de s’initziativa, lunis 27 de maju, dòpia letura de su libru “L’alfabeto delle emozioni” a incuru semper de s’iscritore Francesco Moroni. Prima letura a is 9.30 pro is pipios dae is 3 a is 4 annos de edade, e a is 10.30, sa de suas leturas pro is pitzocheddos prus mannitos dae 4 e mesu a 6 annos. Is giorronadas de letura sunt abertas a totus, non petzi a is minores, ma finas a is prus mannos e màssimu a is babbos e a is mamas chi ant a bòlere partetzipare comente pùblicu a is vàrias leturas.

S’Arcu e is Forros, a pochi chilometri dal passo di Correboi – ancor oggi uno dei più importanti punti della viabilità sarda –, è considerato dagli studiosi il più importante centro metallurgico nuragico in Sardegna e non solo: si trattava di una specie di Lourdes nuragico. Ma andiamo per gradi.

Qui, ben 3500 anni fa, i nuragici costruiscono un nuraghe monotorre e un primo insediamento di capanne, ma il cambiamento avviene nel 1200 a.C.: è allora che soffia il vento della rinascita. Nasce una nuova architettura sacra, che si basa sull’acqua, vista ovviamente come elemento vitale, e S’Arcu e is Forros, santuario nuragico ricco di templi, diventa crocevia di “pellegrini”: «Forse in occasione di feste o ricorrenze legate all’annata agraria, arrivavano dai villaggi vicini numerose persone a piedi o con i carri» racconta Alessandra Garau, una delle guide turistiche di Archeonova, squadra composta da eccellenti professionisti.

Ma non solo: come abbiamo detto, S’Arcu e is Forros era per le persone di allora una specie di Lourdes nuragico. «In queste occasioni ci si incontrava, si scambiavano merci o animali, si stipulavano contratti, si banchettava e naturalmente si pregava nei pressi dei templi. I sacerdoti accoglievano i fedeli si invocavano alla Divinità lasciando nei templi pregiati doni che, oltre al loro valore materiale, portavano in sé l’immenso valore delle speranze e delle preghiere che imploravano la grazia di una guarigione o di risoluzione di un problema. I preziosi bronzi ritrovati nei templi, oggetti di uso comune ma anche i celebri bronzi figurati che conosciamo con il nome di “bronzetti”, sono dei veri e propri ex voto che avevano la stessa funzione di supplica e preghiera degli ex voto che ancora oggi vengono lasciati nelle chiese dedicate ai Santi dalle proprietà miracolose.»

Così arriviamo al primato importante che dà a S’Arcu e is Forros il riconoscimento di più importante centro metallurgico della Sardegna. Durante la loro storia millenaria, dall’Età del Bronzo medio a quella del Ferro, tra il 1600 e il 600 a.C., i nuragici hanno sviluppato abilità artigianali eccellenti. Non erano solo contadini, pastori e costruttori – spiega Garau – ma anche bravissimi fabbri. «Nelle officine fusorie nuragiche venivano realizzati attrezzi per l’edilizia e il lavoro sui campi,» continua Garau «venivano forgiati accessori per l’abbigliamento, monili e manufatti preziosi che venivano scambiati in segno di amicizia e benevolenza tra capi nuragici oppure donati ai navigati che si fermavano in Sardegna: l’economia si basava sugli scambi di beni e oggetti di valore perché ancora non esisteva la moneta.»

Ed ecco che culto e metallo si uniscono: nei bronzetti che venivano appunto “venduti” alle persone, che poi li donavano per ricevere favori dalle divinità.

Ciò che distingue però S’Arcu e is Forros dagli altri villaggi nuragici è la presenza di vere e proprie officine fusorie: qui venivano prodotti gli oggetti che venivano scambiati durante le feste e che venivano consegnati in dono ai sacerdoti.

Unico ed eccezionale: così viene definito un monumento in particolare.

Dopo un attento studio, è emerso qualcosa di stupefacente: «Il ritrovamento di scorie di metallo e resti di fusione ha fatto capire agli archeologi che poteva trattarsi di fornaci per l’estrazione dei minerali: dalle piccole aperture messe alla base, con dei grossi mantici, veniva soffiata l’aria per alimentare i fuochi e raggiungere le alte temperature necessarie a fondere i metalli. È suggestivo pensare che, a distanza di tremila anni, il sito conserva nel suo nome l’essenza della vocazione che aveva in epoca nuragica: S’Arcu ‘e is Forros si potrebbe tradurre come il Valico dei Forni. Questo nome evocativo riassume l’importanza del sito e la potenza della comunità che lo abitava: era situato nei pressi di un valico appunto, luogo di passaggio, di confine ma anche di incontro, da dove era possibile controllare la porta occidentale dell’Ogliastra. I forni richiamati nel nome poi sembrano voler riassumere la vocazione, oltre che sacra, produttiva connessa alla metallurgia e alla ricchezza dovute alla straordinaria capacità di lavorare e gestire i preziosi metalli da parte di abili artigiani e di potenti sacerdoti.»