L’Ogliastra perde una delle sue centenarie, Teresa Cabiddu, la nonnina di Villagrande Strisàili si è spenta ieri nella sua casa del civico 53 di via Eleonora d’Arborea dove viveva insieme ad Angela, una dei suoi cinque figli. “Ciedda Teresa”, così come tutti la chiamavano affettuosamente in paese, avrebbe compiuto 101 anni il 5 marzo. Un secolo di vita, dunque, parte dei quali trascorsi ad Arzana, suo paese natale, che aveva lasciato per sposarsi con Federico Seoni, morto 18 anni fa all’età di 95 anni.

Una vita di sacrifici la sua, tutta dedita alla cura della casa e al lavoro nei campi, proprio come quella di Marietta Locci di Ilbono che ha compiuto cent’anni ieri e che contribuisce con la sua veneranda età a tenere alta la media degli ultracentenari ogliastrini. La nonnina ilbonese è stata festeggiata dai suoi compaesani in una festa organizzata nel salone parrocchiale della Chiesa di San Giovanni Battista alla presenza del Sindaco, del Sacerdote e di tutte le autorità comunali.

Quello della longevità sarda è un argomento molto trattato dai media, anche se spesso viene contestato da altre  regioni che ne reclamano il primato. Le ragioni, attribuite alla genetica, all’aria salubre e alla buona alimentazione, sono tuttora oggetto di studi e di convegni anche a livello internazionale. Tuttavia i record dei vegliardi isolani spesso cozzano con i dati relativi all’alta mortalità dovuta a infarti o tumori che colpiscono certe zone della Sardegna e fanno pensare che forse la lunga vita è da associarsi al periodo in cui la nostra isola non era ancora contaminata dall’industria petrolchimica e dalle servitù militari.

Dunque, se vorremo anche noi raggiungere il tanto ambito record di longevità, dobbiamo prima di tutto cambiare la nostra dieta e il nostro stile di vita e soprattutto pretendere di vivere in una terra sana e non contaminata da mille veleni.

Primogenita di Antonietta Angioy e Salvatore Bussalai, Marianna nacque nel 1904 a Orani, in Sardegna. Ad aver riportato alla luce negli ultimi anni la figura di Marianna Bussalai è stato soprattutto lo storico e scrittore Francesco Casula. La sua vita fu intrecciata con quella della sorella Ignazia, condividendo un legame ideale che le avrebbe viste entrambe impegnate come future antifasciste. Rimaste orfane di madre quando Marianna aveva solo cinque anni, le due sorelle vissero con la loro zia materna in una casa settecentesca che fu degli Angioy. Questa casa divenne un luogo di incontri clandestini antifascisti, attraversato dalla Storia.

Durante il regime fascista, Marianna coltivò con determinazione le sue idee antifasciste e autonomiste, dedicandosi allo studio della storia e della filosofia. Nonostante avesse frequentato solo la quarta elementare a causa di una malattia che le impedì di proseguire gli studi a Nuoro, Marianna divenne un’autodidatta appassionata. Leggeva autori sardi come Sebastiano Satta, Montanaru e Giovanni Maria Angioy, ma anche autori italiani come Dante, Manzoni e Monti, oltre ai russi.

La sua militanza nel Partito Sardo d’Azione testimonia il suo forte sardismo, inteso come un sentimento di appartenenza alla Sardegna prima ancora che il Partito sardo sorgesse. In una lettera all’avvocato Luigi Oggiano, Marianna scrisse: “Il mio sardismo è nato da prima che il Partito sardo sorgesse, cioè da quando, sui banchi delle scuole elementari, mi chiedevo umiliata perché nella storia d’Italia non si parlasse mai della Sardegna. Giunsi alla conclusione che la Sardegna non era Italia e doveva avere una storia a parte.”

La sua dedizione all’autonomia e alla libertà si manifestò attraverso la sua militanza nel Partito sardo d’Azione e la sua ammirazione per Lussu, esule a Parigi. La casa di Marianna a Orani divenne un punto di riferimento per l’antifascismo, accogliendo uomini e donne impegnati nella resistenza contro il regime.

Marianna Bussalai, conosciuta come “Signorina Mariannedda de sos Battor Moros,” fu una straordinaria figura di femminista, sardista e antifascista. Poetessa, traduttrice e intellettuale di valore, morì nel 1947 a soli 43 anni. La sua eredità è ancora viva attraverso le sue poesie che denunciavano il regime fascista e il suo impegno costante per l’autonomia e la libertà della Sardegna. La sua figura è commemorata come un simbolo dell’antifascismo sardo.