Loceri sighit a puntare in su territòriu suo e mestamente subra is risorsas paesagìsticas e ambientale, bidas non solu segundu unu puntu de annotu turìsticu, ma peri comente un’istrumentu mannu de amparu e de valorizatzione de sa cultura de su logu. A pustis de s’itineràriu toponomàsticu, chi partende dae sa partza printzipale de sa bidda leat is bisitadores fatu de unu percursu prenu de microtopònimos rapresentativos de is logos prus bellos de su territòriu loceresu, s’amministratzione comunale tenet giai un’àtera punna: sa carta toponomàstica digitale. Su progetu, finantziadu cun is fundos provintziales de sa lege regionale n. 26 de su 1997, prevedit s’ischedaduda e sa regorta de is nùmenes de su sartu de sa bidda, bogados a campu dae is follos catastales antigos allogados in is archìvios de sa Comuna e sa trascritzione issoro segundu s’allega loceresa. Totu is topònimos ant a èssere averiguados e controllados gràtzias a s’agiudu de is betzos de sa bidda e ant a èssere iscritos finas segundu is règulas fonològicas internatzionales, a manera chi peri chie non cumprendet su sardu ddos potzat lèghere  sena peruna dificultade. S’initziativa tenet s’iscopu de amparare unu patrimòniu de informatziones e de connoscèntzias trasmitidas oralmente chi arriscat de èssere pèrdidu pro semper cun sa morte de is prus betzos de sa bidda chi sunt is possessores autènticos de sa connoschèntzia de su pòpulu. Una borta acabadu, su traballu at a èssere postu in lìnea in su situ ufitziale de sa Comuna de Loceri a manera chi totus ddu potzant bìere e consultare gratuitamente.

Forse non tutti lo sanno, ma Villacidro porta con sé un soprannome affascinante e inquietante allo stesso tempo: “sa bidda de is cogas”, il paese delle streghe.

Un appellativo che affonda le radici nei secoli, quando la medicina popolare – fatta di erbe, decotti e antichi riti – si intrecciava con il mondo del sacro e del misterioso. Queste conoscenze, custodite e tramandate soprattutto dalle donne, erano preziose per curare, assistere nei parti e proteggere la comunità. Ma proprio per questo, spesso diventavano oggetto di paura e sospetto.

Nel periodo dell’Inquisizione, sette donne di Villacidro furono accusate di stregoneria: si dice avessero provocato la morte di alcuni bambini. In realtà erano quasi certamente “maistas de partu”, levatrici esperte che univano competenze mediche, parole rituali – gli antichi “abrebus” – e pratiche tradizionali. Un sapere che dava loro prestigio, ma anche un’aura di mistero che, in tempi di superstizione, poteva trasformarsi in pericolo: bastava un’accusa infondata per finire davanti al tribunale inquisitorio.

Il timore verso is cogas era così radicato che a Villacidro fu eretta una chiesa campestre dedicata a San Sisinnio, santo protettore delle madri e dei neonati, celebrato come vincitore del diavolo tentatore. Un simbolo religioso, ma anche un baluardo contro le paure popolari.

Ancora oggi la devozione resiste: la prima domenica di agosto il paese festeggia San Sisinnio, mantenendo viva una tradizione che racconta tanto della storia, della fede e delle leggende di questa comunità del Medio Campidano.