Le torri di avvistamento costiero che caratterizzano il paesaggio marino della Sardegna sono spesso chiamate impropriamente “saracene”. Nella maggior parte dei casi si tratta invece di torri spagnole, quasi tutte costruite intorno alla seconda metà del 1500. Facevano parte infatti di quell’enorme progetto di difesa voluto dall’imperatore Filippo II per contrastare le incursioni dei corsari provenienti dal Nord Africa in quei possedimenti che allora facevano parte del Regno di Spagna. Rimangono anche testimonianze di fortezze di origine genovese e pisana (Santa Maria Navarrese in Ogliastra ne è un esempio), molte delle quali riformate o ricostruite per intero dagli spagnoli prima e dai piemontesi poi. Infatti sebbene le invasioni arabe abbiano in un certo qual modo interessato anche le coste dell’isola, non è giunto sino a noi nessun presidio litoraneo, come invece è accaduto in Liguria, in Provenza e in Sicilia, dove restano alcuni esempi di fortificazione costiera moresca.

Potrebbe darsi però che l’appellativo “torri saracene”, sia giustificato dall’idea che la loro funzione fosse anti-saracena. Tuttavia ci troviamo, anche questa volta, di fronte a un chiaro errore. Infatti le invasioni saracene, ossia quelle compiute dalle popolazioni arabe originarie del Mashriq (Oriente islam), avvennero tra il VII e il XI secolo, mentre il piano di difesa spagnolo risale al XVI secolo, dunque ben 500 anni dopo. Le torri in questione avevano invece una funzione anti-barbaresca, ovvero avevano il compito di contrastare le incursioni delle navi che provenivano dalle Reggenze Barbaresche dell’Africa Settentrionale, stati vassalli dell’Impero Ottomano dediti alla guerra di corsa contro le navi e le coste cristiane.

Questi malintesi, spesso conseguenza della tendenza di noi sardi ad autorappresentare l’ambiente in cui viviamo attraverso l’evocazione di atmosfere di paesi lontani, sono dovuti a una mancata conoscenza del nostro passato. Basterebbe invece studiare la nostra storia per rendersi conto che essa è di gran lunga più entusiasmante e più ricca di avvenimenti di qualsiasi ricostruzione artificiosa o idilliaca.

Una folla entusiasta ha accompagnato oggi la singolare passeggiata di Rodolfo, il celebre cammello di Ovodda, che ha sfilato per le vie del centro storico di Seui in occasione dell’evento “Pastoris”, la rassegna dedicata alla cultura pastorale e alla tradizione agro-pastorale della Sardegna, che si concluderà questa sera.

Come si vede nel video, Rodolfo ha calamitato l’attenzione di grandi e piccoli, tra sorrisi, applausi e una lunga scia di smartphone puntati su di lui. Un’apparizione che non è passata inosservata.

Rodolfo è salito alla ribalta lo scorso febbraio, quando fece il suo debutto pubblico al Carnevale di Ovodda nel Mercoledì delle Ceneri, attirando subito curiosità e polemiche. Da allora, il suo nome è finito su giornali e talk show, dividendo l’opinione pubblica. Da una parte, i sostenitori del suo proprietario, Michele Ladu — allevatore ovoddese noto per il suo amore per gli animali — dall’altra, voci critiche come quella dell’animalista Enrico Rizzi, che ha espresso preoccupazione per le condizioni di vita dell’animale.

Ma com’è davvero la vita di Rodolfo? Le immagini pubblicate tempo fa documentano un’esistenza serena: il cammello vive nelle campagne di Ovodda, in ampi spazi aperti, circondato da asinelli, fieno e natura. La sua partecipazione a eventi come “Pastoris” non è un’eccezione forzata, ma una passeggiata sporadica, vissuta con tranquillità e accompagnata sempre dal suo proprietario.

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