I Carabinieri delle Stazioni di Ilbono, Lanusei e Baunei, al termine di attività d’indagine, hanno denunciato in stato di libertà due persone residenti nella provincia di Catanzaro, tre nelle province di Teramo, Firenze e Roma, ed una in quella di Varese, individuate quali responsabili di tre diverse truffe commesse ai danni di un 39enne ilbonese, una 62enne lanuseina ed una 52enne di Triei.

Le indagini relative alla truffa subita dal 39enne scaturivano dalla denuncia sporta dalla vittima presso la Stazione Carabinieri di Ilbono, la quale raccontava di aver contattato un soggetto tramite il marketplace di “Facebook” e di aver concordato l’acquisto di un mezzo agricolo e di alcuni attrezzi da lavoro a fronte del versamento della somma di 7450 euro, suddivisa in tre distinti bonifici.

La 62enne, invece, contattata da una persona identificatasi quale dipendente delle poste italiane che le prospettava la possibilità di ricevere un rimborso spese Inps, veniva convinta ad effettuare 9 operazioni in favore di 3 distinte carte postepay, per un valore complessivo di 2250 euro.

La 52enne di Triei, infine, dopo aver messo in vendita un motociclo tramite il sito “subito.it”, veniva contattata da una persona residente nella provincia di Varese ed indotta a versare la cifra di 500 euro su due carte postepay, procedura descritta dal truffatore come necessaria per finalizzare l’operazione. Gli accertamenti compiuti sulle utenze telefoniche utilizzate per le truffe e sulla documentazione bancaria permettevano di risalire, in tutti i casi menzionati, ai conti correnti verso i quali erano confluite le somme di denaro richieste, risultati intestati ai soggetti deferiti.

Il Carnevale in Sardegna non è una festa unica, ma un mosaico di tradizioni che iniziano dal linguaggio. Pronunciare il nome di questa ricorrenza significa, infatti, tracciare una mappa geografica e culturale dell’Isola: a seconda della zona in cui ci si trova, la festa muta volto e nome, passando dalle solenni maschere di legno alle sfilate allegoriche più moderne.

Le espressioni più autentiche e arcaiche sono Carrasegare e Segarepetza. La prima, dominante nel sardo centrale e settentrionale, e la seconda, tipica delle varietà meridionali più interne, condividono un’etimologia legata al rito del “tagliare la carne”. Questi termini richiamano un passato in cui la festa rappresentava l’ultimo momento di abbondanza alimentare prima del rigore quaresimale, un periodo di rottura dei tabù dove il sacrificio e il banchetto si fondevano in un unico rito collettivo.

Spostandosi verso i centri urbani e le pianure, il linguaggio riflette le contaminazioni storiche dell’Isola. Nel Campidano moderno è comune sentire la parola Crannovali, un adattamento che fonde il sardo con l’italiano “Carnevale” e lo spagnolo “Carnaval”, testimoniando i secoli di influenze mediterranee che hanno plasmato il dialetto delle zone costiere. In Gallura, invece, risuona Carrasçali, un termine che svela le radici corse e centro-italiane di questo angolo di Sardegna, mantenendo una sonorità distinta e peculiare.

Un caso a sé stante è rappresentato dal capoluogo. A Cagliari, la figura centrale è Canciofali, il re del Carnevale destinato al rogo finale. Il nome, intriso della tipica ironia casteddaia, deriva direttamente da canciofa, ovvero carciofo. Un omaggio scherzoso a uno dei simboli dell’agricoltura locale che trasforma il re della festa in una maschera vegetale e satirica, perfetta per incarnare lo spirito dissacrante della città.