Lungo la costa orientale dell’Isola, a pochi chilometri da Arbatax e da Tortolì, c’è il Lido di Orrì, una spiaggia nota per l’acqua turchese e la sabbia fine e delicata.

Pochi sanno però che proprio in questo autentico paradiso naturale c’è una testimonianza molto particolare di un periodo molto lontano, l’Eneolitico (il periodo finale del Neolitico, tra la fine del terzo e il secondo millennio a.C.).

Ma di che si tratta?

Be’, di una testimonianza dei nostri antenati: i preziosi petroglifi, incisioni ad opera dell’uomo, sono visibili su uno scoglio immerso nell’acqua turchese e – scoperti nel 1986 – sono stati oggetto di studio negli anni seguenti.

Rappresentano un uomo e una donna, ben riconoscibili, sormontati da un disco che potrebbe essere il sole, una qualche divinità o anche un simbolo d’unione dei due sessi. Il disegno, che appare stilizzato, potrebbe anche indicare un rito propiziatorio o un rito sacro.

La figura femminile è rappresentata come sottile – sebbene un po’ più “rigida” e “angolosa” rispetto a quella maschile –, con gambe e braccia rese con una U rovesciata. Sotto le braccia, son ben visibili i seni. La figura maschile è rappresentata con le braccia orizzontali, forse simbolo di braccia aperte, gambe a forcella e membro virile che continua la linea del busto.

L’ubicazione, in riva al mare, è particolare, così come la sua struttura: nei petroglifi rinvenuti nelle vicinanze ci sono molte figure antropomorfe, tutte maschili, qui sono solo due e per giunta di ambedue i sessi. Lo stato di conservazione, sebbene qualche elemento manchi a causa dell’agire inesorabile del tempo, è buono e questo fa supporre che il mare in quell’epoca fosse più lontano.

Pare che per osservarli al meglio, sia bellissima la luce dell’alba o del tramonto, ma ogni orario è perfetto per ammirare questa straordinaria testimonianza di un passato molto lontano.

Oggi andiamo a ricostruire insieme quella che era la “moda nuragica”, grazie ad alcune testimonianze giunte fino a noi.

Le donne indossavano per lo più delle lunghe tuniche e dei mantelli. Portavano i capelli suddivisi in lunghe trecce e cappelli conici e a cappuccio.

Gli uomini, invece, indossavano tuniche corte con delle sopravesti di pelle, gambali di cuoio, e sulla testa berretti cilindrici oppure a calotta, per proteggersi dal freddo.

I poveri, invece, indossavano un semplice perizoma che fasciava le reni.

Diverso, come racconta molto bene M. Pallottino nel suo libro “La Sardegna Nuragica” (Roma, 1950), l’abbigliamento dei guerrieri nuragici: “I guerrieri indossavano anche tuniche striate, con elementi di cuoio e protezioni per le spalle. Gambali ed elmi, sempre di cuoio. Quest’ultimi con appendici piumate o con le note corna taurine, che appaiono anche in altri luoghi dell’antico Mediterraneo. Il normale guerriero era difeso anche da uno scudo rotondo e armato di spade, lance e giavellotti. Frequenti sono le rappresentazioni di arcieri con armamento più leggero ( pugnale o daga a lama fogliata) e non mancano i frombolieri. Va notato che in questo caso i guerrieri portano capelli lunghi ricadenti in trecce sul petto”.

Un contributo importante alla ricostruzione di quello che era il vestiario del popolo nuragico è stato dato da Angela Demontis nel suo libro “Il Popolo di Bronzo”. Anni fa, la studiosa e artista sarda ha analizzato a fondo i reperti in nostro possesso e ricostruito con dovizia di particolari (a dimensione reale) di abiti, armi ed utensili dei Bronzetti nuragici. Un lavoro eccezionale, reso celebre anche da alcune mostre dedicate ai suoi lavori, dove la studiosa ha reso giustizia a una grande civiltà, non limitandosi solo a ricostruirne il vestiario ma anche ad approfondirne le tecniche di creazione, dalle erbe utilizzate per produrre i colori per le stoffe alla ricerca dei materiali.