Ieri il Carnevale Tortoliese ha riempito la centralissima via Monsignor Virgilio: i coloratissimi carri di Arzana, Bari Sardo, Lanusei, Lotzorai, Nurri, Orani e i padroni di casa di Tortolì hanno sfilato insieme a tantissimi gruppi a piedi.

Ad aprire il corteo il carro allegorico la Corte dei Draghi di Tortolì che ha sfidato la pioggia del pomeriggio ma nonostante il tempo incerto miglia di persone si sono riversate nel comune ogliastrino invaso da maschere colorate.

La serata si è conclusa nel piazzale multipiano con il concerto di artisti locali e la dj colombiana Carolina Marquez.

Ad aggiudicarsi il podio nella classifica dei carri Yabba Bari Doo di Bari Sardo, secondi Galline in Fuga di Bari Sardo, terzo posto Ogliastra Blue Zone di Lanusei e quarto posto per Goldrake di Nurri. Per i gruppi a piedi si sono aggiudicati il premio il gruppo Harry Potter di Tertenia.

L’evento è stato organizzato dalla Pro Loco Rocce Rosse con il CCN Simba con il patrocinio del Comune di Tortolì.

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“Sull’isolamento, una parola che nella storia, per un’isola come la Sardegna, non dovrebbe trovare spazio.” Con queste parole, accolte da un fragoroso applauso di 1200 spettatori attenti, lo storico Alessandro Barbero ha inaugurato il suo intervento presso l’auditorium del Salone del Libro di Torino, ospite dell’Associazione degli Editori Sardi (AES) e della casa editrice Ilisso. Barbero, in un evento straordinario incluso nel programma ufficiale del Salone, ha saputo soddisfare le aspettative del pubblico. Attraverso la presentazione dei due volumi “Il tempo dei Vandali e dei Bizantini” e “Il tempo dei giudicati”, curati da Ilisso e arricchiti dalle contribuzioni degli storici Alessandro Soddu dell’Università di Sassari e Giovanni Serreli dell’Università di Cagliari, insieme alle archeologhe Sabrina Cisci e Rossana Martorelli, Barbero ha delineato un affascinante quadro della Sardegna medievale.

“La storia della Sardegna”, ha affermato Barbero, “va compresa come parte di un sistema in costante mutamento: che sia l’Impero Romano, il regno vandalo, l’Impero Romano d’Oriente, noto come bizantino, o il mondo dei comuni italiani di Pisa e Genova, o ancora il regno catalano-aragonese, la Sardegna è sempre stata inserita in un contesto che, da un lato, l’ha arricchita e, dall’altro, sfruttata. Non è corretto perpetuare lo stereotipo della resistenza sarda agli invasori”, ha continuato il medievista, “ma piuttosto riconoscere i continui contatti, le fusioni, e la globalizzazione mediterranea che hanno caratterizzato la storia dell’isola.”

Alessandro Soddu ha aggiunto che “il tempo dei Sardi non può essere ridotto a una sequenza di dominazioni. Esiste una complessità sociale che va oltre gli stereotipi e sfida l’idea che chi giunge dal mare porti solo rovina. Al contrario, spesso l’integrazione con nuovi regimi ha portato sviluppo e cambiamento.” Per Giovanni Serreli, “è fondamentale la collaborazione interdisciplinare tra storici, archeologi e paleoclimatologi. Quest’ultimi hanno dimostrato che la grave crisi che colpì l’isola nel Trecento non fu solo dovuta a carestie, epidemie di peste e guerre, ma anche a cambiamenti climatici.”

Rossana Martorelli ha spiegato che “l’ampio materiale è stato diviso in due volumi, che testimoniano l’integrazione della Sardegna nel sistema delle varie dominazioni.” Infine, Sabrina Cisci ha sottolineato l’importanza delle immagini nel rendere la storia accessibile a un pubblico più vasto.