Cristiana Musella, 39enne tortoliese, è un’educatrice cinofila OPES che dopo quasi vent’anni vissuti in Toscana, ha deciso di tornare in Ogliastra. Oggi parliamo con lei di questo affascinante mestiere e dei suoi progetti per il futuro.

Quando e perché hai deciso di diventare un’educatrice cinofila?

La mia passione per la cinofilia è scoppiata nel 2015, subito dopo aver adottato il mio Leo. Essendo alla prima esperienza con un cane e trattandosi di un soggetto con un passato travagliato, ho deciso subito di affidarmi a un professionista che potesse aiutarmi a capirlo e a farlo vivere più sereno. Abbiamo intrapreso un lungo percorso durante il quale il mio amore per questa disciplina è aumentato progressivamente, fino a farmi prendere la decisione di diventare a mia volta un educatore.

Come è cambiata la tua vita da allora?

Sono cambiata io: è aumentata la mia sensibilità nei confronti dei cani, noto cose che prima non saltavano all’occhio, sono più paziente, positiva e dinamica. Sono più ricca, sia dal punto di vista cognitivo/culturale che da quello emotivo.

Cosa significa, umanamente e professionalmente, essere un educatore cinofilo?

Vuol dire aiutare gli umani a capire i bisogni e le esigenze dei propri cani (che non si riducono a una cuccia calda e una pappa nella ciotola), dare loro gli strumenti per vivere una vita insieme in armonia, imparando e costruendo un rapporto unico fatto di intesa, fiducia e rispetto reciproco. Infatti quando un cane affronta un percorso educativo non lo fa da solo, ma affiancato dal suo umano.

Che caratteristiche deve avere, a tuo avviso, un educatore?

Ho avuto la fortuna di relazionarmi con numerosi educatori, in particolare quelli che hanno seguito me e Leo, e quelli che mi hanno formato (e continuano a formarmi) nel mio percorso. In tutte queste persone ho riscontrato una forte preparazione, caratteristiche sociali e comunicative sorprendenti, notevole sensibilità verso cani e umani, una incredibile determinazione nel voler eseguire al meglio il proprio lavoro e la consapevolezza di non avere la bacchetta magica per risolvere i problemi in un “abra cadabra”.

Quali sono i passi da compiere necessari a prendere il brevetto ed esercitare il mestiere?

In Italia sono presenti numerosi enti e associazioni cinofile presso le quali è possibile seguire un percorso di studi. Questi corsi sono aperti a chiunque desideri desideri trasformare la propria passione in un lavoro ed esistono innumerevoli branche della cinofilia, dalle attività sportive a quelle di ricerca, dalla pet therapy alla riabilitazione comportamentale, ecc. E’ poi fondamentale avere una predisposizione naturale alla relazione con i cani.

In questo campo qual è la situazione che hai osservato in Sardegna in generale e in Ogliastra in particolare?

In tutta la Sardegna ci sono solo una ventina di centri cinofili che offrono servizi di tutti i tipi, ma la maggior parte di essi sono concentrati nella zona del cagliaritano. Il più vicino all’Ogliastra si trova a Orosei.

Perché il padrone di un cane dovrebbe rivolgersi a una figura come la tua?

Un veterinario comportamentalista che seguo sui social, Diego Rendini, usa questo slogan: “Se lo ami lo aiuti”. I cani sono gli animali più sociali in assoluto, provano emozioni, sentono il bisogno di avere uno scopo nella loro vita, di essere guidati. Un educatore cinofilo può intervenire dove c’è la difficoltà da parte dell’umano di capire il proprio amico a quattro zampe (o un suo comportamento), o può semplicemente introdurli a nuove esperienze da fare insieme che possano saldare e rinvigorire la loro relazione.

Cosa consiglieresti a chi desiderasse fare l’educatore?

Di scegliere bene l’ente presso cui fare il corso, di impegnarsi e, soprattutto, di aprire la mente e prepararsi a un viaggio incredibile: tantissime nozioni da apprendere, mille miti da sfatare, ore al gelo o sotto il sole torrido durante le lezioni di pratica in campo, parecchia fatica. Tutto ripagato alla grande alla fine del percorso.

Come ti vedi da qui a dieci anni? Hai progetti, in questo settore, per l’Ogliastra?

Non ho mai fatto progetti a lungo termine e la mia vita è stata stravolta più e più volte. Dal momento che sono tornata nella mia terra madre spero di poter apportare un miglioramento, innanzitutto sensibilizzando la popolazione ogliastrina ad avere per i cani una maggiore cura e tutela. Inoltre vorrei realizzare una struttura in cui organizzare delle attività, singole o di gruppo, a misura di ogni cane e alla portata di ogni umano. Del resto, come diceva Marcel Proust, “Il vero viaggio di scoperta non consiste nel cercare nuove terre, ma nell’avere nuovi occhi”.

Nicolò Savaresi – studente lodigiano di antropologia all’Università Bicocca di Milano – quando è arrivato il momento di decidere l’argomento della tesi di laurea, ha deciso di lasciare per un periodo la Lombardia e di trasferirsi per alcuni mesi in Sardegna, precisamente a Mamoiada.

«Non ero mai stato in Sardegna, ma le maschere di Mamoiada mi hanno sempre affascinato profondamente», racconta lo studente 27enne, «Prima da appassionato e poi da studente di antropologia, sentivo che dietro quei volti e quei rituali c’era qualcosa di potentissimo, che non poteva essere capito solo sui libri».

Dopo anni di letture, ricerche e informazioni raccolte a distanza, la decisione è diventata naturale: studiare sul posto, tra la gente. «A un certo punto ho capito che l’unico modo giusto per affrontare questo lavoro era vivere Mamoiada ogni giorno», spiega. «Non volevo limitarmi a osservare, ma capire davvero cosa significano queste tradizioni per chi le porta avanti».

L’arrivo nel paese barbaricino è stato segnato da un’accoglienza che Nicolò definisce indimenticabile. «Sono stato accolto con un calore incredibile», racconta. «Prima dagli amministratori, in particolare dall’assessore Pino Ladu e dal sindaco Luciano Barone, e poi da tutta la comunità. Ringrazio di cuore anche l’Associazione Culturale Mamuthones e Issohadores Atzeni, la Pro Loco di Mamoiada, gli artigiani del luogo, sia professionisti che hobbysti, e tutti i mascherai, che mi hanno aiutato con il cuore e con le loro sterminate conoscenze. Mi hanno fatto sentire subito parte del paese, come se fossi uno di casa».

Una vera e propria “adozione” collettiva che ha reso il percorso di ricerca ancora più intenso e umano. Tra i sostenitori di questa avventura accademica così particolare anche mamma Antonella e nonna Francesca.

Nicolò Savaresi

Nicolò frequenta l’Università Bicocca di Milano, dove il relatore del suo progetto di tesi è il professor Leopoldo Ivan Barnia, mentre il co-relatore è il professor Francesco Marcello Lai dell’Università di Sassari.

Nel suo lavoro di tesi analizzerà, anche grazie all’aiuto delle persone che lo stanno accompagnando in questa avventura, il valore totemico delle maschere, i riti propiziatori agropastorali, gli elementi simbolici dei rituali e il loro significato all’interno della comunità mamoiadina. «Ogni gesto, ogni suono, ogni dettaglio ha un senso profondo», spiega. «Nulla è casuale, e questo rende tutto estremamente affascinante».

Un tema centrale della ricerca riguarda le maschere stesse, non solo come oggetti rituali, ma come veri e propri oggetti culturali. «Le maschere sono il frutto di una produzione artigianale unica», racconta Nicolò. «Gli artigiani locali le scolpiscono e le curano con abilità e conoscenze tramandate di generazione in generazione. Non solo rispettano i canoni tradizionali, ma ci mettono anche del loro, a livello artistico: ogni maschera è anche espressione dell’identità personale dell’artigiano, oltre che dell’identità della comunità».

Un aspetto su cui Nicolò sta puntando molto riguarda l’autenticità di queste opere. «Purtroppo circolano falsi anche in Sardegna, maschere vendute come “Mamuthones di Mamoiada” quando in realtà non lo sono», spiega. «È importante riflettere sui pro e i contro del turismo rispetto a tradizioni culturali così preziose: da un lato può valorizzare e far conoscere il patrimonio, dall’altro può portare a imitazioni che ne snaturano il significato».

Le maschere dialogano inoltre con altre realtà culturali attraverso eventi come il Carnevale di Mamoiada, dove si confrontano con tradizioni diverse, rafforzando il senso di comunità e creando un ponte culturale tra la Barbagia e altre zone. «Questo intreccio tra patrimonio locale, artigianato e ritualità fa delle maschere un simbolo vivo, capace di raccontare chi siamo e di metterci in relazione con gli altri», osserva Nicolò.

Tra i momenti più emozionanti vissuti finora, Nicolò annovera ovviamente il Carnevale di Mamoiada, celebre soprattutto per la presenza e la sfilata dei Mamuthones e degli Issohadores. «Assistere al Carnevale dal vivo è stato fortissimo», racconta. «È qualcosa che ti attraversa, non solo come studioso ma come persona». Altro momento chiave è stato il fuoco di Sant’Antonio del 17 gennaio: «Una data fondamentale per capire il calendario rituale di Mamoiada e il legame profondo tra sacro, profano, comunità e tradizione».

Un ruolo importante nel suo percorso lo ha avuto anche il Museo delle Maschere Mediterranee. «Il museo è stato un punto di riferimento essenziale», spiega Nicolò. «Mi ha permesso di affiancare allo studio sul campo una visione più ampia, mettendo le maschere di Mamoiada in dialogo con altre tradizioni del Mediterraneo».

Quella di Nicolò Savaresi è una storia atipica, che noi di Vistanet siamo felici di aver potuto raccontare: è il racconto di un giovane che ha scelto di mettersi in gioco lontano da casa per comprendere davvero il valore di tradizioni antiche e lontane da lui che continuano a parlare al presente. «Mamoiada mi sta insegnando molto più di quanto avessi immaginato», conclude. «Non solo per la tesi, ma per la vita».

Nicolò Savaresi

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