Tutto è cominciato nei Paesi Bassi nel 2010, visto l’incredibile numero di adesioni, furono inviate quasi 13mila foto, negli anni successivi si aggiunsero altre nazioni. L’Italia partecipa dal 2012. Attualmente è il concorso fotografico più grande del mondo, si chiama Wiki Loves Monuments, e stabilisce quali sono i monumenti da fotografare per ogni regione.

In Sardegna sono stati individuati 400 monumenti divisi in cinque zone: Città metropolitana di Cagliari, Provincia del Sud Sardegna, Provincia di Nuoro, Provincia di Oristano e Provincia di Sassari. Tra i monumenti indicati rientrano molti alberi dei quali viene indicata l’ubicazione precisa attraverso le coordinate. In particolare in Ogliastra fanno parte moltissimi “monumenti viventi”, sono i patriarchi, lecci, olivastri e ginepri fenici secolari. Tanti anche i siti archeologici: il Nuraghe Noddule e Valle di Lanaitho a Nuoro, il villaggio nuragico di Serra Orrios a Dorgali il nuraghe S’Ortali ‘e su Monti di Tortolì, l’area di Selene a Lanusei, il Complesso nuragico di S’Arcu ‘e Is Forros a Villagrande Strisaili, sono solo alcuni esempi.

A questo concorso possono partecipare tutti, professionisti e semplici appassionati. C’è tempo fino al 30 settembre per caricare le foto su Wikimedia Commons, ma gli scatti non devono essere necessariamente stati fatti a settembre. L’obiettivo del concorso è quello di invitare tutti i cittadini a documentare la propria eredità culturale, imparando a condividere le loro fotografie grazie all’uso di licenze libere, nel pieno rispetto del diritto d’autore e della legislazione italiana e aumentare la consapevolezza della necessità di tutela dei monumenti, preservandone la memoria. E sicuramente i sardi possono contare su una vasta scelta di monumenti, in questo link si trova l’elenco completo dei monumenti da fotografare quest’anno.

Oggi andiamo a ricostruire insieme quella che era la “moda nuragica”, grazie ad alcune testimonianze giunte fino a noi.

Le donne indossavano per lo più delle lunghe tuniche e dei mantelli. Portavano i capelli suddivisi in lunghe trecce e cappelli conici e a cappuccio.

Gli uomini, invece, indossavano tuniche corte con delle sopravesti di pelle, gambali di cuoio, e sulla testa berretti cilindrici oppure a calotta, per proteggersi dal freddo.

I poveri, invece, indossavano un semplice perizoma che fasciava le reni.

Diverso, come racconta molto bene M. Pallottino nel suo libro “La Sardegna Nuragica” (Roma, 1950), l’abbigliamento dei guerrieri nuragici: “I guerrieri indossavano anche tuniche striate, con elementi di cuoio e protezioni per le spalle. Gambali ed elmi, sempre di cuoio. Quest’ultimi con appendici piumate o con le note corna taurine, che appaiono anche in altri luoghi dell’antico Mediterraneo. Il normale guerriero era difeso anche da uno scudo rotondo e armato di spade, lance e giavellotti. Frequenti sono le rappresentazioni di arcieri con armamento più leggero ( pugnale o daga a lama fogliata) e non mancano i frombolieri. Va notato che in questo caso i guerrieri portano capelli lunghi ricadenti in trecce sul petto”.

Un contributo importante alla ricostruzione di quello che era il vestiario del popolo nuragico è stato dato da Angela Demontis nel suo libro “Il Popolo di Bronzo”. Anni fa, la studiosa e artista sarda ha analizzato a fondo i reperti in nostro possesso e ricostruito con dovizia di particolari (a dimensione reale) di abiti, armi ed utensili dei Bronzetti nuragici. Un lavoro eccezionale, reso celebre anche da alcune mostre dedicate ai suoi lavori, dove la studiosa ha reso giustizia a una grande civiltà, non limitandosi solo a ricostruirne il vestiario ma anche ad approfondirne le tecniche di creazione, dalle erbe utilizzate per produrre i colori per le stoffe alla ricerca dei materiali.