Il curioso caso dei cammelli di Ovodda aveva fatto il giro del web qualche tempo fa, sollevando polemiche. Tutto era nato durante il Carnevale, quando Rodolfo – il celebre cammello barbaricino – era stato visto sfilare accanto al suo proprietario, che aveva subito chiarito quanto affetto e attenzioni dedichi all’animale, salvato da un destino ben più triste.

Ora, la storia si arricchisce di un nuovo e lieto capitolo: Valentina, la compagna di Rodolfo, è in dolce attesa. A dare la notizia è stato lo stesso padrone, con un video pubblicato sui social accompagnato dalla didascalia “Famiglia allargata ? Valentina è in dolce attesa”. Nel filmato, l’uomo scherza con i suoi follower chiedendo: “Sarà un cammellino o una cammellina?”.

E così, tra le montagne e i pascoli verdi di Ovodda, dove il deserto è solo un miraggio, cresce una piccola oasi di affetto. Nonostante le polemiche iniziali e le critiche arrivate da associazioni animaliste e dal web, i cammelli barbaricini sono ormai diventati una delle attrazioni più insolite e amate del territorio, simbolo di una convivenza affettuosa e fuori dal comune.

Il Carnevale in Sardegna non è una festa unica, ma un mosaico di tradizioni che iniziano dal linguaggio. Pronunciare il nome di questa ricorrenza significa, infatti, tracciare una mappa geografica e culturale dell’Isola: a seconda della zona in cui ci si trova, la festa muta volto e nome, passando dalle solenni maschere di legno alle sfilate allegoriche più moderne.

Le espressioni più autentiche e arcaiche sono Carrasegare e Segarepetza. La prima, dominante nel sardo centrale e settentrionale, e la seconda, tipica delle varietà meridionali più interne, condividono un’etimologia legata al rito del “tagliare la carne”. Questi termini richiamano un passato in cui la festa rappresentava l’ultimo momento di abbondanza alimentare prima del rigore quaresimale, un periodo di rottura dei tabù dove il sacrificio e il banchetto si fondevano in un unico rito collettivo.

Spostandosi verso i centri urbani e le pianure, il linguaggio riflette le contaminazioni storiche dell’Isola. Nel Campidano moderno è comune sentire la parola Crannovali, un adattamento che fonde il sardo con l’italiano “Carnevale” e lo spagnolo “Carnaval”, testimoniando i secoli di influenze mediterranee che hanno plasmato il dialetto delle zone costiere. In Gallura, invece, risuona Carrasçali, un termine che svela le radici corse e centro-italiane di questo angolo di Sardegna, mantenendo una sonorità distinta e peculiare.

Un caso a sé stante è rappresentato dal capoluogo. A Cagliari, la figura centrale è Canciofali, il re del Carnevale destinato al rogo finale. Il nome, intriso della tipica ironia casteddaia, deriva direttamente da canciofa, ovvero carciofo. Un omaggio scherzoso a uno dei simboli dell’agricoltura locale che trasforma il re della festa in una maschera vegetale e satirica, perfetta per incarnare lo spirito dissacrante della città.