In pochi lo sanno, ma tra le zone più misteriose e incontaminate della Sardegna vive una creatura rara e affascinante: il geotritone sardo. Questo piccolo anfibio, considerato il più raro d’Europa, è un testimone silenzioso di un’epoca antica, risalente al Terziario inferiore. Un tempo diffuso in tutta l’isola, soprattutto nelle zone montane sopra i 400 metri, oggi è confinato a poche aree, in particolare nell’est dell’isola.

Il geotritone non vive nei fiumi o nei torrenti, come potrebbe sembrare. In realtà, preferisce gli ambienti più nascosti e umidi: vive infatti nelle grotte, nelle spaccature delle rocce e in altri rifugi naturali situati nelle zone montane. Essendo un animale prevalentemente notturno, esce dai suoi nascondigli solo al calar della sera, quando la temperatura è più fresca.

Durante il giorno, si rifugia al sicuro, rimanendo nascosto nell’ombra, e solo con l’arrivo di piogge e temporali si fa coraggio e si avventura fuori, sempre e solo in ambienti umidi. Il sole e la disidratazione sono nemici mortali per il geotritone: questo piccolo anfibio non possiede polmoni e respira direttamente attraverso la pelle, che deve mantenersi costantemente umida come una mucosa. Per questo motivo, esce solo di notte, o quando le temperature sono basse, con valori massimi che non superano i 15°C, e l’umidità dell’aria è almeno dell’80%.

Il geotritone si nutre principalmente di invertebrati di piccole e medie dimensioni, prevalentemente artropodi (insetti con zampe). Essendo un animale solitario, preferisce vivere da solo, fatta eccezione per il periodo riproduttivo. Questi animali si possono incontrare fino a 1.700 metri di altitudine, in quelle zone montane dove il clima è più fresco e l’umidità è costante, particolarmente nelle valli e nelle zone più riparate. Nonostante le sue piccole dimensioni — solitamente non supera gli 11 o 12 centimetri — il geotritone ha un aspetto inconfondibile: testa piatta e triangolare, muso arrotondato, occhi sporgenti e un dorso marrone o olivastro con macchie color ruggine, verdi o nere, attraversato da una sottile striscia rossastra. Il ventre è grigio-biancastro, con macchie scure evidenti, più rade nelle femmine.

Geotritone sardo PH Cristian Mascia

Il geotritone ha un comportamento molto particolare anche quando si tratta di riprodursi. A differenza di molte altre specie, non necessita di acqua per la riproduzione. Le femmine depongono le uova singolarmente, sciogliendole nelle sabbie umide delle grotte. La riproduzione avviene in genere due volte l’anno, durante i periodi di marzo-aprile e novembre-dicembre. Il processo di fecondazione è interno, seguito da una complessa danza nuziale che il maschio esegue per corteggiare la femmina. Le uova, una volta deposte, hanno uno sviluppo diretto e non subiscono una metamorfosi, come invece accade per altri anfibi.

Sia le larve che gli adulti sono predatori, nutrendosi soprattutto di insetti di dimensioni piuttosto grandi.

Un’importante raccomandazione: se ci capita di incontrare un geotritone, è fondamentale non manipolarlo, poiché si rischierebbe di asportare la vitale mucosa dalla sua pelle. Inoltre, è essenziale non spostarlo e mai esporlo al sole, per evitare danni irreparabili al suo delicato organismo.

Le magnifiche fotografie che ci permettono di osservare da vicino questa creatura straordinaria sono del fotografo Cristian Mascia, prezioso amico di Gairo, che ha avuto il privilegio di immortalare il geotritone nel suo habitat naturale in Ogliastra, nella parte orientale dell’isola.

Geotritone sardo PH Cristian Mascia

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Il segreto della longevità sonora: perché il Canto a Tenore resiste al tempo ed è un tesoro Unesco.

È un fenomeno unico, un coro di voci primordiali che non si limita a risuonare, ma vive tra le pieghe della storia e dell’identità sarda. Il Canto a Tenore, l’espressione musicale più tipica della Sardegna, non è solo un’arte: è la trasposizione sonora del mondo agro-pastorale, un codice antichissimo che l’UNESCO ha elevato a patrimonio immateriale dell’Umanità. Sebbene le sue origini siano misteriose e scarsamente documentate, sono di certo antichissime, e la sua eco si spinge dai monti della Barbagia agli altopiani del Marghine e della Planargia, fino ai Tacchi d’Ogliastra e alle vallate del Montiferru, toccando i paesaggi granitici della Gallura e le colline del Logudoro.

Il Tenore indica sia il canto stesso, sia il gruppo di quattro voci che lo esegue, rigorosamente in piedi e in circolo. La performance è una dimostrazione di simbiosi con la natura, le cui voci sono imitate dalle singole parti. Il canto è guidato da sa oche (o boghe), il ‘solista’, che ha il compito di interpretare il testo poetico e di fornire ritmo e tonalità. Attorno a lui, le altre tre voci creano un fondamento sonoro quasi ancestrale. La nota base è tenuta da su bassu, con un suono gutturale e vibrato, che si unisce a sa contra: insieme cantano monosillabi nonsense. Infine, l’elemento di finezza e virtuosismo è sa mesu oche (o boghe), l’unica a variare continuamente la melodia e ad arricchirla con sas giradas, attenuando l’asprezza dei suoni gutturali. Gli argomenti in questione spaziano dalla poetica bucolica e amorosa ai temi sociali e all’attualità, mantenendo sempre le caratteristiche immutabili della tradizione.

Il vero tesoro del Canto a Tenore risiede nella sua regionalizzazione. Per indicare questa arte, infatti, i nomi variano e ogni paese ha sviluppato un suo preciso ‘codice’, noto come su trattu. La differenza non è solo lessicale – si va da cussertu a Mamoiada e in alta Baronia, a cuncordu nella Barbagia di Ollolai, a Neoneli e a Santu Lussurgiu, fino a cuntrattu a Seneghe e ad Abbasanta – ma anche timbrica e stilistica. Uno dei motivi che rendono affascinante su tenore sta proprio nel cogliere le diverse sfumature da paese a paese. Attorno al Supramonte, per esempio, a Orgosolo e Oliena, il canto si intona con sillabe aperte. Nei dintorni di Orune, invece, le sentirai più chiuse e rotonde, dando all’ascolto l’effetto di un canto più cupo. Esistono tre tipi di canti: il canto a boghe ‘e notte, forse tratto dalle serenate notturne, quello a muttos, con temi amorosi o umoristici, e quello a boghe ‘e ballu, destinato ad accompagnare i balli tradizionali.

Le occasioni per ascoltare il Canto a Tenore sono molteplici e spaziano dall’informale al sacro. Si possono ascoltare le quattro voci durante i raduni tra amici in sos tzilleris, i bar dei piccoli borghi, o a chiudere i momenti conviviali noti come sas rebottas, cioè gli spuntini a base di prodotti tipici. Non mancano le occasioni ‘ufficiali’, come sagre, feste religiose e rassegne culturali nei paesi dove la tradizione è più viva. Per un’esperienza di “immersione” totale, a Bitti è stato allestito il museo multimediale del Canto a Tenore. Grazie a strumenti multimediali, il visitatore potrà comprendere la complessità armonica, ascoltare le singole voci, osservare le esibizioni dei gruppi, e persino imparare i passi dei balli che accompagnano sos cantusu.