«La mia mission quotidiana quando si parla di arte è la comunicazione. Nel mio lavoro ci metto testa e cuore, il mio bagaglio tecnico culturale e la ricerca estetica e comunicativa.»

Nicola Puddu, 34enne bariese, è un artista, sì, ma sempre in ascolto. La sua strategia? Be’, la comunicazione legata al creare, al dare vita a opere che siano rappresentative, ricche di messaggi, importanti per chi le vede. Del resto, la sua era un po’ una carriera segnata. Il babbo e il nonno hanno sempre gestito una falegnameria, mettendo molta creatività in quel che facevano, e lui è cresciuto tra legni intagliati, oggetti a cui veniva data una personalità, pensieri e progetti.

Dopo l’Istituto d’Arte di Lanusei, prima indirizzo Legno e poi Architettura e Arredamento, nel 2009 fa il suo ingresso all’Accademia di Belle Arti di Sassari indirizzo Scenografia: «La mia intenzione? Assolutamente perfezionare le mie competenze in ambito di progettazione.»

All’inizio, l’arte per Puddu era solo un percorso di studi, tuttavia.

«Il vero richiamo l’ho sentito dopo aver passato un lungo periodo complicato e così, durante la pandemia, ho realizzato un murale nella mia cameretta che è la riproduzione del San Michele Arcangelo di Luca Giordano del 1663. Un’opera per me significativa.»

Poi arrivano quelli per la comunità bariese.

«Il primo murale l’ho realizzato nel 2022. Lavoravo per una cooperativa sociale che si occupava di curare il verde pubblico per il comune di Bari Sardo, così ho avuto modo quasi per caso di parlare con l’assessore Andrea Murru della sua idea di realizzare dei murales per il paese ed ho colto l’occasione per parlargli del mio curriculum da novizio. Lui mi ha dato fiducia da subito e, in accordo con l’amministrazione comunale, mi ha affidato la continuazione di un progetto già avviato. Dipingere la facciata del Palazzetto dello sport di Bari Sardo che era costituita da sei pareti. Il progetto era iniziato nel 2021 da due artiste del paese io ho accolto con entusiasmo la proposta ed ho realizzato il mio primo murale a tema “rispetto”.»

Da quel momento Puddu ne realizza altri tre, tutti a tema rispetto.

Affezionato a tutte le sue opere, Puddu non nasconde che grande emozione la prova verso quello della sua cameretta, il primo dopo un periodo buio. Del resto, l’arte aiuta sempre a uscire dai tunnel grigi della vita.

«Anche il mio papà è un artista come lo è stato a sua volta anche mio nonno» continua il 34enne. «Entrambi hanno gestito egregiamente la falegnameria. In particolare, mio padre ha vissuto la crisi dell’attività ed è proprio da questa crisi che ha trovato spazio la creatività nel creare opere che rappresentano il riscatto di materiali di recupero uniti alla naturalezza nelle forme del legno.»

Ora, il bariese sta lavorando a un nuovo murale: «Niente spoiler» ride. «Non avrei mai pensato di fare questo lavoro, ma la vita mi ha stupito con un’opportunità che mi rende felice.»

Perché la morra è ancora così amata nel Nuorese?

Il ritmo frenetico di un rito che non conosce declino. La morra non è affatto un semplice passatempo nel Nuorese e in tutta la Barbagia; essa rappresenta piuttosto un rito collettivo e un’autentica esplosione di energia che sopravvive ai secoli perché capace di toccare le corde più profonde dell’identità sarda.

Nonostante i numerosi tentativi storici di proibirla, spesso giustificati dal timore di risse o dalle scommesse che un tempo ne accompagnavano le dinamiche, oggi questa disciplina è più viva che mai. Il primo e fondamentale motivo della sua persistenza risiede nel valore della Comunitate, ovvero quella socialità viscerale che trasforma il gioco nel cuore pulsante di ogni momento di aggregazione. Che si tratti di una festa patronale, di una tappa di Cortes Apertas o di un semplice pomeriggio al bar, la morra ha il potere magico di creare un cerchio umano; non servono mazzi di carte, tabelloni o supporti tecnologici, poiché bastano le mani e la voce per innescare un meccanismo di condivisione che azzera istantaneamente le distanze generazionali tra anziani e ragazzi.

Molti osservatori superficiali pensano che la vittoria dipenda esclusivamente dalla fortuna, ma chi gioca sa bene che si tratta di pura psicologia e di una raffinata sfida di intelligenza. La lettura dell’avversario è fondamentale; è necessario capire il ritmo dell’altro, prevedere se tende a ripetere gli stessi numeri o se sta cercando attivamente di ingannarti con finte calcolate. Tutto questo richiede una velocità mentale fuori dal comune e una coordinazione rapidissima tra occhio, mente e voce, dando vita a un duello di nervi dove la faccia tosta conta quanto la bravura tecnica. Giocare a morra è inoltre un atto quasi teatrale, caratterizzato da una teatralità e da uno sfogo fisico che lasciano lo spettatore senza fiato.

Le grida dei numeri, spesso declamate in sardo con quella cadenza secca e ritmata, insieme al gesto violento della mano che scaglia il numero e alla tensione muscolare evidente, rendono il gioco una vera forma di catarsi. In questo scenario, l’aggressività agonistica viene accettata e canalizzata in un codice di rispetto reciproco che solo i partecipanti comprendono fino in fondo. In un mondo moderno sempre più digitalizzato e distante dal contatto fisico, la morra si erge come un potente simbolo di resistenza culturale. Nel Nuorese il legame con le tradizioni è viscerale e insegnare la morra ai giovani significa tramandare un linguaggio non scritto, alimentando un senso di appartenenza a una comunità che non vuole affatto omologarsi ai ritmi globali.

Non va poi dimenticato il prestigio sociale che deriva da questa pratica; vincere un torneo di morra in un paese della Barbagia regala ancora oggi un certo status all’interno del gruppo. Essere considerato un bravo morradore significa essere riconosciuto pubblicamente come una persona sveglia, intuitiva e carismatica, doti che nella cultura isolana sono da sempre tenute in altissima considerazione. Questa eredità millenaria continua dunque a vibrare nelle dita che scattano veloci, dimostrando che alcune radici sono troppo profonde per essere recise dal passare dei secoli.