Al confine tra Barisardo e Tortolì, nelle vicinanze della strada statale 125 vi è una zona che prende il nome di Perda Longa.

Qui sono presenti numerosi menhir, la maggior parte dei quali abbattuti. Tra quelli in piedi spiccano alcuni dell’altezza di oltre quattro metri, tra i più suggestivi dell’Isola.

Angelino Usai del 1977 “Tortolì nei monumenti dell’antico culto fallico“, riporta testimonianze e riti che si svolgevano nella zona per combattere la sterilità.

In particolare attorno al betilo conosciuto con vari nomi: Perda Longa – da cui prende il nome la zona – Perda de Nurtai, Perda de s’enna de sa Spada, Perda de Fa e Limba de Boi. Il libro riporta una testimonianza di una coppia di Ilbono che in una notte di luna, mentre mietevano il grano nella zona, videro una coppia di sposi denudarsi e avvicinarsi al menhir. Qui avrebbero compiuto dodici giri attorno al betilo tenendosi per mano e pronunciando frasi incomprensibili.

Sempre Usai, riporta il racconto di un’anziana signora pratica di antichi riti magici.  Ad una donna sterile alla quale non avevano fatto effetto filtri curativi, avrebbe suggerito di recarsi a Perda Longa.

Qui si sarebbe dovuta sfregare il ventre nudo in “sa perda fitta” – nome in Limba dei menhir –  senza farsi vedere da nessuno.

Contemporaneamente avrebbe dovuto recitare una formula segreta: un misto tra preghiera cristiana e parole magiche.

La maga non rivela a Usai se l’esito della pratica sia stato positivo, ma racconta come in passato avesse curato numerose donne con le pratiche consigliate.

Perda ‘e Liana, un’imponente formazione rocciosa nel cuore dell’Ogliastra, è molto più di un simbolo geologico: il suo nome racchiude storie e ipotesi che intrecciano natura, cultura e memoria collettiva.

La parola perda, comune nel dialetto sardo, significa “roccia” o “spuntone isolato”, un chiaro riferimento alla sua forma maestosa e dominante. Più complessa è invece l’origine di liana, che ha dato vita a diverse interpretazioni.

Secondo una teoria, liana deriverebbe dagli Iliensi, un antico popolo nuragico che abitava l’interno dell’isola, collegando così la roccia a un’identità ancestrale. Altri studiosi ritengono che il termine significhi “liscia” o “levigata”, un riferimento visivo alla superficie regolare della roccia. Non manca chi ipotizza un legame con la parola olioni, usata per indicare il corbezzolo, una pianta tipica della macchia mediterranea, suggerendo un’origine legata alla flora locale.

Un’ulteriore spiegazione, proposta dall’esploratore Alberto Ferrero della Marmora, associa il nome Oliana alla funzione della roccia come punto di riferimento per chi viaggiava verso nord.

Queste molteplici letture riflettono l’intreccio di natura e cultura che caratterizza Perda ‘e Liana, un luogo che ancora oggi conserva intatto il suo fascino e il suo mistero.