Monumenti sardi: l’altare prenuragico di Monte d’Accoddi, simile alle ziqqurat babilonesi.

In Sardegna esiste un altare molto simile alle “Ziqqurat” dell’antica Mesopotamia.

Lo “ziqqurat sardo” si trova esattamente a Monte d’Accoddi, una piana situata a 11 km da Sassari, lungo la vecchia Carlo Felice in direzione Porto Torres. Si tratta precisamente di un altare di epoca prenuragica a forma tronco-piramidale che veniva usato per il culto della fertilità della Terra e della rigenerazione. Ma da chi fu costruito? La leggenda narra di un principe mesopotamico che fuggì e si rifugiò in Sardegna e fece erigere un complesso megalitico adibito al culto; con la differenza che, mentre le ziqqurat mediorientali erano “templi del sole”, il principe lo dedicò alla luna.

Nella realtà, invece, gli storici convergono sul fatto che l’altare di Monte d’Accoddi sia stato costruito intorno al 2.700 a.C. dalle genti della cosiddetta “cultura di Abealzu-Filigosa”. La costruzione prese il posto di un’altra precedentemente eretta nel 3500 a.C. dalle genti della “cultura di Ozieri”, che però venne distrutta da un incendio. Attorno allo “ziqqurat” ci sono i resti di un villaggio costituito da capanne quadrangolari, delle pietre sacrificali e due reperti a forma sferica che, secondo gli studiosi, rappresentavano agli occhi degli antichi abitanti della zona il sole e la luna.

(Foto: Wikimapia).

La terrazza in cima alla “ziqqurat” era, secondo le credenze dell’epoca, il punto di contatto tra uomo e divinità. Si ritiene anche che all’interno vi sia una stanza che avrebbe ospitato il letto del sacerdote che si accoppiava ogni anno con una vergine per compiere il rito della “fertilità della Terra”. Questa è solo un’ipotesi, perché nessuno mai è riuscito a scavare per via del reale pericolo di crolli. Dal ritrovamento di alcune lastre in pietra con sette fori attorno, gli studiosi ritengono siano potute servire per legare con catene le vittime dei sacrifici che, con ogni probabilità, erano dei bovini. Ad avvallare questa tesi, il ritrovamento di fossili con resti di pasti sacri e strumenti utilizzati nei riti propiziatori.

(Foto: wikimapia)

Lo “ziqqurat sardo” fu abbandonato all’inizio dell’età del Bronzo antico (1800 a.C.) ma venne riutilizzato solo saltuariamente per le sepolture. Durante la Seconda Guerra Mondiale, attorno ad esso vennero scavate delle trincee utilizzate dalla contraerea, arrecando un danno irreparabile  al sito. L’altare fu scoperto quasi per caso nel 1954 da Ercole Contu, quando gli archeologi notarono un ammasso di terra anomalo che formava una collinetta in una zona altrimenti del tutto pianeggiante. Di lì, gli scavi che portarono alla luce questo tesoro unico, per struttura architettonica, non solo in Europa, ma in tutto il bacino del Mediterraneo.

È crollato dopo oltre un secolo di vita il vecchio pino marittimo che accoglieva da generazioni residenti e visitatori all’ingresso di Arbatax. L’albero, che da circa 140 anni si ergeva nei pressi della stazione ferroviaria del borgo marinaro, è caduto improvvisamente sulla linea ferrata. Fortunatamente, nessuna persona è rimasta coinvolta e non si registrano danni a treni o infrastrutture.

La causa del cedimento è legata al coleottero Tomicus, un parassita che da anni sta decimando i pini della zona. Lo stesso insetto ha compromesso anche la pineta sulla collina di Batteria, dove numerosi esemplari risultano già morti o gravemente danneggiati. Il pino abbattuto, ormai secco da tempo, ha infine ceduto, schiantandosi al suolo.

Sul posto sono intervenuti gli agenti della polizia locale di Tortolì e due squadre dei vigili del fuoco, una dal distaccamento di Tortolì e una da Nuoro, supportate da una piattaforma aerea per facilitare la rimozione dei resti e mettere in sicurezza l’area. Oltre alla liberazione della linea ferroviaria, le operazioni hanno riguardato anche il controllo e la messa in sicurezza di altri pini lungo il lungomare, per prevenire nuovi rischi per la pubblica incolumità.

Un crollo che, oltre al pericolo sfiorato, rappresenta anche la perdita di un simbolo storico del borgo ogliastrino, testimone silenzioso di oltre un secolo di vita comunitaria.