In Sardegna il primato della chiesa con il rosone più grande appartiene al Mandrolisai.

Questa di trova nel territorio di Sorgono, centro più importante della zona, nel suggestivo Santuario di San Mauro, risalente al XII secolo. Le origini di questo luogo, per alcuni sarebbero legate ai monaci benedettini, mentre per altri agli aragonesi.

La struttura della chiesa attuale è il risultato di varie fasi costruttive, a partire dalla fine del 1400 fino al 1500, con interventi successivi in epoca barocca.

Arrivando dinanzi all’edificio, con pianta rettangolare, appare la maestosa facciata in pietra trachitica – alta e larga 10 metri – e l’ampia scalinata in cui compaiono, ai lati, due leoni che reggono lo stemma di Aragona.

Ma quello che colpisce maggiormente, alzando gli occhi dall’imponente portale, è il rosone in stile romanico, che con il diametro di 4,5 metri risulta essere il più grande di tutta la Sardegna.

L’edificio di culto fa parte di un ampio complesso architettonico nel quale si trovano abitazioni a schiera, denominate “cumbessias” o “muristenes”, alloggi per i pellegrini, che nei secoli hanno avuto anche altri utilizzi.

Semplice arrivarci, il sito dista pochi chilometri dal centro abitato di Sorgono.

Nel tempo delle paure ancestrali e dei roghi accesi dal sospetto, bastava poco per finire sul banco degli accusati: uno sguardo storto, una parola sussurrata, il ruolo sbagliato nel villaggio. Anche la Sardegna, isola di tradizioni e misteri, non fu immune alla caccia alle streghe. In particolare, l’Ogliastra custodisce storie che sembrano partorite dall’incubo, ma che affondano le radici in documenti storici reali.

Tra queste, spicca la vicenda di Caterina Pira, levatrice di Tertenia. Era l’agosto del 1583 quando fu accusata di stregoneria. Il motivo? Secondo l’Inquisizione, Caterina possedeva il potere di trasformarsi in una mosca. Una volta mutata, sostenevano che si insinuasse nelle case durante la notte per succhiare il nutrimento direttamente dalla fontanella dei neonati non ancora battezzati. Il racconto, raccapricciante e surreale, fu estorto alla donna sotto tortura. Costretta ad autoaccusarsi, descrisse nei dettagli come si posava sulla testa dei bambini per nutrirsi della loro linfa vitale.

Il processo si concluse, ma nei documenti non è specificata la condanna finale. Quel che resta è un silenzio inquietante, che lascia intuire un epilogo tragico.

La leggenda di Caterina Pira e del suo processo sono raccontate anche nel libro “Ogliastra, paesi e leggende” di Effemme, dove si intrecciano storie tramandate oralmente e fonti d’archivio, dando voce a un passato fatto di superstizione, paura e ingiustizia.

Tutte le pratiche esercitate per lanciare malefici al prossimo un tempo erano considerate arti magiche ed erano punite severamente, anche con la morte.