La celebre citazione che Salvatore Satta mette in bocca a don Sebastiano nei confronti della moglie donna Vincenza è un capolavoro che appartiene al romanzo del giurista sardo “Il giorno del giudizio”. Il suo autore, Salvatore Satta (1902-1975) era un giurista di fama che ha dedicato gli ultimi anni della sua vita a questo romanzo, ma che non lo ha visto pubblicare dal momento che è uscito postumo nel 1977.

Siamo a cavallo tra la fine dell’Ottocento e i primi due decenni del Novecento a Nuoro, che al tempo era un piccolo centro di 5000 abitanti tagliato fuori dal mondo. Una sorta di isola in un’isola. L’autore, ormai anziano, torna dove è nato e cresciuto e va al cimitero. Lì trova le tombe di tanti suoi concittadini morti da decenni e comincia a raccontarne le vite ormai dimenticate. Il giorno del giudizio è un romanzo di morti, è una visione della vita stessa, senza tempo, come si presenterebbe a una entità esterna e onnisciente.

Satta descrive il mondo della Sardegna di inizio Novecento come una condizione permanente dell’esistenza, dominata dalla scarsità di risorse – prima di tutto umane, dominata dal dolore e dal fallimento. Ma soprattutto è dominata dall’eternità del nulla.

Oggi andiamo a ricostruire insieme quella che era la “moda nuragica”, grazie ad alcune testimonianze giunte fino a noi.

Le donne indossavano per lo più delle lunghe tuniche e dei mantelli. Portavano i capelli suddivisi in lunghe trecce e cappelli conici e a cappuccio.

Gli uomini, invece, indossavano tuniche corte con delle sopravesti di pelle, gambali di cuoio, e sulla testa berretti cilindrici oppure a calotta, per proteggersi dal freddo.

I poveri, invece, indossavano un semplice perizoma che fasciava le reni.

Diverso, come racconta molto bene M. Pallottino nel suo libro “La Sardegna Nuragica” (Roma, 1950), l’abbigliamento dei guerrieri nuragici: “I guerrieri indossavano anche tuniche striate, con elementi di cuoio e protezioni per le spalle. Gambali ed elmi, sempre di cuoio. Quest’ultimi con appendici piumate o con le note corna taurine, che appaiono anche in altri luoghi dell’antico Mediterraneo. Il normale guerriero era difeso anche da uno scudo rotondo e armato di spade, lance e giavellotti. Frequenti sono le rappresentazioni di arcieri con armamento più leggero ( pugnale o daga a lama fogliata) e non mancano i frombolieri. Va notato che in questo caso i guerrieri portano capelli lunghi ricadenti in trecce sul petto”.

Un contributo importante alla ricostruzione di quello che era il vestiario del popolo nuragico è stato dato da Angela Demontis nel suo libro “Il Popolo di Bronzo”. Anni fa, la studiosa e artista sarda ha analizzato a fondo i reperti in nostro possesso e ricostruito con dovizia di particolari (a dimensione reale) di abiti, armi ed utensili dei Bronzetti nuragici. Un lavoro eccezionale, reso celebre anche da alcune mostre dedicate ai suoi lavori, dove la studiosa ha reso giustizia a una grande civiltà, non limitandosi solo a ricostruirne il vestiario ma anche ad approfondirne le tecniche di creazione, dalle erbe utilizzate per produrre i colori per le stoffe alla ricerca dei materiali.