È il 1936, Grazia Deledda dopo la sua morte viene sepolta per suo desiderio nel cimitero del Verano a Roma, nella tomba a forma di nuraghe che lei stessa aveva voluto.

Un desiderio non così insolito dato l’amore profondo per la sua terra, ma pur sempre a distanza di chilometri.

23 anni più tardi, nel 1959, un gruppo di intellettuali nuoresi, tra cui Mario Ciusa e l’avvocato Mastio allora sindaco di Nuoro, chiedono il trasferimento della salma della scrittrice nella sua città natale. Fu necessario il consenso di suo figlio Francesco Madesani, che diede il suo benestare in seguito una accurata riflessione, in quanto Grazia Deledda non aveva mai espresso la sua volontà di essere sepolta a Nuoro dopo la morte.

Un fatto strano per i suoi conterranei, che iniziarono a definire ciò che accadde nel 1959 come una rivalsa da parte della scrittrice.

Così il 19 giugno inizia il trasferimento delle spoglie di Grazia Deledda su un traghetto in partenza da Civitavecchia, ma questo non salpò per via di uno sciopero di marittimi. Venne valutato un trasferimento su una corvetta militare, ma anche in questo caso non si potette procedere. Dopo mille peripezie, si decise di trasportarla su un aereo militare, che giunse in terra sarda il 20 giugno.

Il giorno successivo si tennero le celebrazioni solenni. La cerimonia ebbe risonanza nazionale e fu raccontata con un con una radiocronaca diretta da Paolo Piga e Giorgio Atzeni. Una folla immensa si riunì ai piedi del Monte Ortobene nella chiesetta della Solitudine, per accogliere finalmente a casa la scrittrice premio Nobel.

Caso vuole che, giunti alla piccola chiesetta si verificò uno spiacevole evento. La bara, trasportata da quattro giovani nuoresi in abito tradizionale, era troppo grande per essere accolta dal sarcofago di granito nero, creato da Ciusa. Ci fu immediatamente una riunione straordinaria, durante la quale si decise di tumulare il feretro sotto il pavimento della chiesa, perpendicolare al sarcofago in basalto. All’insaputa della folla venne scavato un tunnel in modo che chiunque fosse andato a tributare un saluto la scrittrice, l’avrebbe potuto fare nel posto giusto.

È così che è nata la leggenda che narra di una sorta di vendetta di Grazia Deledda, che avrebbe voluto rimanere nella famosa tomba a forma di Nuraghe, a Roma.

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In un angolo remoto e silenzioso della Sardegna, tra montagne e silenzi antichi, una parete ha preso vita trasformandosi in un affresco monumentale di storia, identità e spiritualità. È qui che l’artista sardo Mauro Patta ha realizzato la sua ultima opera muraria: Domu ‘e Urxia, un murale di 120 metri quadri che si trova a Esterzili e celebra la profonda sacralità della cultura nuragica.

Sotto un cielo notturno trapunto di stelle, emergono le forme possenti del tempio di Domu ‘e Urxia, vegliato dagli iconici bronzetti nuragici, custodi silenziosi della memoria collettiva. Il murale fonde elementi architettonici, geometrie ispirate all’antico culto sardo, creando una narrazione visiva densa di significato e profondamente radicata nel territorio.

«Tra geometrie tessili e memoria di pietra, ho voluto raccontare la sacralità sarda che non svanisce», ha dichiarato l’artista. Un racconto che si dipana con forza visiva e rispetto, portando alla luce un patrimonio spirituale che ancora oggi vive nel paesaggio e nei gesti della comunità.

L’opera è stata realizzata grazie alla collaborazione con il Comune di Esterzili, che ha accolto e sostenuto l’iniziativa con entusiasmo, confermando il proprio impegno nella valorizzazione dell’arte pubblica come strumento di memoria e identità.

Chi visita questo luogo non si trova semplicemente davanti a un murale: si immerge in una narrazione antica, che vibra ancora tra le pietre e le stelle. Un invito a scoprire – o riscoprire – un luogo dove l’arte non è solo bellezza, ma testimonianza viva di ciò che siamo stati e continuiamo a essere.