Aveva vinto una dura battaglia contro la droga e la comunità S’Aspru è la sua casa da due anni, ormai. Ma la vita sa essere dura e non lascia a Gianfranco Marotta la possibilità di godersi questa rinascita fatta di amicizie, di amore, di speranza. Muore il 4 dicembre del 1985, primo dell’Isola a esalare l’ultimo respiro a causa dell’AIDS. È un tempo in cui ancora non si sa molto di questa malattia e le supposizioni sono più delle verità, ma il virus si insedia nelle categorie più ad alto rischio, mostrando chiaramente la sua letalità.

Sulla vicenda di Gianfranco, pronto alla rinascita ma morto meno di un anno dopo i primi sintomi, la sorella, Luciana Marotta, ha scritto un libro: “OLTRE LA DROGA E L’AIDS – L’ALTRA “VITA” DI GIANFRANCO”. A distanza di trentasette anni, ecco di nuovo il Gianfranco felice, vitale, innamorato della sua nuova esistenza fatta di lavoro, passione per gli animali e amicizie sincere.

«Ho sempre desiderato scrivere la storia di Gianfranco, mi sembrava giusto condividere il periodo difficile attraversato in quegli anni» racconta Luciana.

Sì, perché quando anche in Sardegna si abbatte il virus e si scopre il primo caso, dopo una valanga di esami fatti a tappeto, tanti furono i casi di sieropositivi o in AIDS conclamata scoperti.

«La chiamavano “la peste del secolo”. Non sapevamo esattamente cosa fosse, ma sapevamo che colpiva soprattutto la sfera sessuale, in particolare omosessuali e tossicodipendenti. Notizie incerte avevano creato nelle persone tanto allarmismo, diffidenza, discriminazione, la paura del contagio si leggeva negli occhi della gente, che volutamene si allontanava dalle persone a rischio e ancor di più da quelle sieropositive.»

Insomma, un calvario che rievocare mediante la scrittura è stato per Luciana sicuramente molto difficile: «Ha risvegliato tristi ricordi e le tante mancanze della nostra infanzia dolorosa» racconta, con il cuore in mano. Nel libro, anche frammenti di scritti di Gianfranco e dei suoi compagni d’avventura comunitaria. «Mettere insieme tutti i frammenti e i racconti dai ragazzi è stato emozionante ma anche doloroso. Tante storie diverse con vissuti complicati, ma con un percorso in comune: la droga.»

Leggere di Gianfranco con gli occhi della sorella è quasi come riuscire a conoscerlo di persona, come poterlo vedere, forte e determinato a crearsi un futuro splendido.

«Gianfranco era un ragazzo dal carattere allegro e comunicativo, un po’ artista, un po’ stravagante e sognatore ma, soprattutto, un ragazzo dall’animo dolce e generoso, con una profonda sensibilità che non ha saputo gestire» spiega la sorella. «Ha avuto la sfortuna di incontrare nella sua strada persone sbagliate, non è stato abbastanza forte ed è diventato schiavo della droga. Io ingenuamente pensavo che, con le mie sole forze, sarei riuscita a salvarlo da quel tunnel senza luce: ma la droga è una malattia subdola che non conoscevo abbastanza. Non perdona, annienta il tuo essere uomo, ti rende schiavo, arido e senza sentimenti. Quando Gianfranco si trovava in ospedale nonostante le cure invasive e la sofferenza in lui prevaleva forte il desidero d guarire e ritornare in comunità, voleva continuare il suo cammino dimostrando a tutti che, nella vita si può cambiare, che con la forza di volontà e gli aiuti giusti, si può vincere la battaglia contro la droga.»

Riguardo il libro, l’accoglienza del pubblico è stata buona. «Gli amici che mi hanno supportato. Ho scelto di auto-pubblicarmi perché le modalità delle case editrici non rispettavano la mia idea di dare al libro un prezzo che lo rendesse accessibile a tutti. Soprattutto in vista degli studenti a cui vorrei presentarlo. Per questo non è stato possibile servirci della grande distribuzione, ma solo del passaparola. Alcune librerie si sono gentilmente offerte di inserire il libro tra le loro vetrine e di questo ringrazio. È possibile trovarlo a Cagliari alle Librerie Cagliari Mondadori di Via Roma, alla Libreria Miele Amaro, alla Libreria Inkentro e alla Libreria Medical Information. Su richiesta, possiamo anche spedirlo! A tal proposito, potete contattarmi sui social.»

Ma non solo: Luciana Marotta, oggi, è la presidente di un’associazione che fa dell’aiuto dei più fragili la sua ragione d’essere. «Negli anni ho imparato a mettere da parte i miei bisogni, dedicandomi a persone con fragilità, e sono stata molto fortunata: emotivamente, aiutare gli altri ha colmato le mie mancanze» chiarisce. «Inizialmente, mi sono dedicata agli anziani in ospedale e, in seguito, ho creato l’associazione A.B.O.S., che da 30 anni si impegna con i bambini ospedalizzati, tutto questo ha dato un senso positivo alla mia vita, cambiando radicalmente la mia esistenza.»

Grazie al cielo, spiega, a differenza del 1985 oggi si è più consapevoli dei rischi del virus dell’AIDS. Ma non siamo salvi dal pericolo: «Nonostante i significativi progressi diagnostico-terapeutici, l’infezione da HIV rappresenta ancora un’importante sfida sanitaria e sociale. In Italia e nel mondo, ancora numerosi individui giungono alla diagnosi con l’infezione da HIV in stadio avanzato a causa di numerose barriere alla diagnosi in stadi più precoci. Quello che sappiamo con certezza è che la prevenzione e l’informazione sono le armi più sicure per evitare il contagio, per questo motivo alla fine del libro è stata inserita una relazione medica sul virus.»

Nicolò Savaresi – studente lodigiano di antropologia all’Università Bicocca di Milano – quando è arrivato il momento di decidere l’argomento della tesi di laurea, ha deciso di lasciare per un periodo la Lombardia e di trasferirsi per alcuni mesi in Sardegna, precisamente a Mamoiada.

«Non ero mai stato in Sardegna, ma le maschere di Mamoiada mi hanno sempre affascinato profondamente», racconta lo studente 27enne, «Prima da appassionato e poi da studente di antropologia, sentivo che dietro quei volti e quei rituali c’era qualcosa di potentissimo, che non poteva essere capito solo sui libri».

Dopo anni di letture, ricerche e informazioni raccolte a distanza, la decisione è diventata naturale: studiare sul posto, tra la gente. «A un certo punto ho capito che l’unico modo giusto per affrontare questo lavoro era vivere Mamoiada ogni giorno», spiega. «Non volevo limitarmi a osservare, ma capire davvero cosa significano queste tradizioni per chi le porta avanti».

L’arrivo nel paese barbaricino è stato segnato da un’accoglienza che Nicolò definisce indimenticabile. «Sono stato accolto con un calore incredibile», racconta. «Prima dagli amministratori, in particolare dall’assessore Pino Ladu e dal sindaco Luciano Barone, e poi da tutta la comunità. Ringrazio di cuore anche l’Associazione Culturale Mamuthones e Issohadores Atzeni, la Pro Loco di Mamoiada, gli artigiani del luogo, sia professionisti che hobbysti, e tutti i mascherai, che mi hanno aiutato con il cuore e con le loro sterminate conoscenze. Mi hanno fatto sentire subito parte del paese, come se fossi uno di casa».

Una vera e propria “adozione” collettiva che ha reso il percorso di ricerca ancora più intenso e umano. Tra i sostenitori di questa avventura accademica così particolare anche mamma Antonella e nonna Francesca.

Nicolò Savaresi

Nicolò frequenta l’Università Bicocca di Milano, dove il relatore del suo progetto di tesi è il professor Leopoldo Ivan Barnia, mentre il co-relatore è il professor Francesco Marcello Lai dell’Università di Sassari.

Nel suo lavoro di tesi analizzerà, anche grazie all’aiuto delle persone che lo stanno accompagnando in questa avventura, il valore totemico delle maschere, i riti propiziatori agropastorali, gli elementi simbolici dei rituali e il loro significato all’interno della comunità mamoiadina. «Ogni gesto, ogni suono, ogni dettaglio ha un senso profondo», spiega. «Nulla è casuale, e questo rende tutto estremamente affascinante».

Un tema centrale della ricerca riguarda le maschere stesse, non solo come oggetti rituali, ma come veri e propri oggetti culturali. «Le maschere sono il frutto di una produzione artigianale unica», racconta Nicolò. «Gli artigiani locali le scolpiscono e le curano con abilità e conoscenze tramandate di generazione in generazione. Non solo rispettano i canoni tradizionali, ma ci mettono anche del loro, a livello artistico: ogni maschera è anche espressione dell’identità personale dell’artigiano, oltre che dell’identità della comunità».

Un aspetto su cui Nicolò sta puntando molto riguarda l’autenticità di queste opere. «Purtroppo circolano falsi anche in Sardegna, maschere vendute come “Mamuthones di Mamoiada” quando in realtà non lo sono», spiega. «È importante riflettere sui pro e i contro del turismo rispetto a tradizioni culturali così preziose: da un lato può valorizzare e far conoscere il patrimonio, dall’altro può portare a imitazioni che ne snaturano il significato».

Le maschere dialogano inoltre con altre realtà culturali attraverso eventi come il Carnevale di Mamoiada, dove si confrontano con tradizioni diverse, rafforzando il senso di comunità e creando un ponte culturale tra la Barbagia e altre zone. «Questo intreccio tra patrimonio locale, artigianato e ritualità fa delle maschere un simbolo vivo, capace di raccontare chi siamo e di metterci in relazione con gli altri», osserva Nicolò.

Tra i momenti più emozionanti vissuti finora, Nicolò annovera ovviamente il Carnevale di Mamoiada, celebre soprattutto per la presenza e la sfilata dei Mamuthones e degli Issohadores. «Assistere al Carnevale dal vivo è stato fortissimo», racconta. «È qualcosa che ti attraversa, non solo come studioso ma come persona». Altro momento chiave è stato il fuoco di Sant’Antonio del 17 gennaio: «Una data fondamentale per capire il calendario rituale di Mamoiada e il legame profondo tra sacro, profano, comunità e tradizione».

Un ruolo importante nel suo percorso lo ha avuto anche il Museo delle Maschere Mediterranee. «Il museo è stato un punto di riferimento essenziale», spiega Nicolò. «Mi ha permesso di affiancare allo studio sul campo una visione più ampia, mettendo le maschere di Mamoiada in dialogo con altre tradizioni del Mediterraneo».

Quella di Nicolò Savaresi è una storia atipica, che noi di Vistanet siamo felici di aver potuto raccontare: è il racconto di un giovane che ha scelto di mettersi in gioco lontano da casa per comprendere davvero il valore di tradizioni antiche e lontane da lui che continuano a parlare al presente. «Mamoiada mi sta insegnando molto più di quanto avessi immaginato», conclude. «Non solo per la tesi, ma per la vita».

Nicolò Savaresi

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