Non solo mare, nell’Ogliastra delle acque cristalline, ma anche patrimoni montani d’importanza cruciale per la comprensione del nostro passato: nel Supramonte di Baunei – selvaggio, incontaminato e affascinante come solo gli ambienti un po’ wild sanno essere – c’è una fortezza risalente al nuragico.

Il suo nome è Su Doladorgiu e sorge nell’altopiano del Golgo.

La sua costruzione risalirebbe all’età nuragica, come abbiamo detto, quindi tra il 1800 e il III secolo a.C. e la sua funzione pare fosse difensiva. Sebbene comunque non ce ne sia la certezza, la fortezza – che si trova arroccata su un colle roccioso –, corredata anche da numerose torri e da un nuraghe, sembra dominare la vallata sottostante, avendone completa visibilità: da qui l’ipotesi del suo scopo.

A chiamarla “Fortezza di Doladorgiu” fu il dottor Elio Aste – scrittore, fotografo naturalista nonché trekker esperto di tutta la zona – che la scoprì nel maggio del 1985. A ipotizzarne la funzione di difesa fu proprio lui, che realizzò anche una ricostruzione ideale del luogo originario.

Il dottor Aste, nel corso della sua lunga carriera, ha battuto palmo a palmo il territorio di Baunei: da questo amore per questa zona selvaggia e fascinosa nacque anche il libro “Sardegna selvaggia”, dedicata proprio al Supramonte del paese ogliastrino.

Nel cuore della Barbagia di Ollolai, il territorio di Teti ha restituito un reperto che riaccende il dibattito sulle conoscenze delle antiche comunità sarde: una navicella nuragica in terracotta risalente a un periodo compreso tra il Bronzo finale e la prima età del Ferro. Non si tratta di un semplice oggetto ornamentale, ma di un manufatto che porta incisi sulla superficie dei “grafemi” misteriosi, capaci di suggerire l’esistenza di un sistema di comunicazione molto più complesso di quanto ipotizzato finora.

Foto Museo Archeologico Comprensoriale di Teti

A differenza dei celebri bronzetti, questa navicella è realizzata in ceramica locale e presenta un fondo piatto. La sua importanza non risiede solo nella forma, ma soprattutto nei segni geometrici e lineari incisi con precisione intenzionale. Questi grafemi, collocati in posizioni non casuali, non appartengono a nessuna scrittura fonetica nota. Gli esperti ipotizzano si tratti di un sistema segnico pre-alfabetico: marchi di appartenenza clanica, simboli rituali o, in via più audace, una forma di scrittura pre-fenicia che serviva a mediare tra il mondo degli uomini e il sacro.

Il ritrovamento a Teti, lontano dal mare, conferma che per i nuragici la “nave” era un archetipo universale, simbolo di viaggio e rigenerazione, indipendentemente dalla vicinanza alle coste.

Nonostante l’eccezionalità del reperto, l’articolo solleva una dura critica verso le istituzioni e gli organi di tutela. Ad oggi, infatti, non sono stati avviati studi sistematici o analisi comparative su questi segni, che rischiano di restare inascoltati. La mancanza di approfondimenti interdisciplinari riduce un potenziale tesoro di informazioni a un semplice “vaso a forma di barca”, ignorando la sua dimensione comunicativa e identitaria.

Oltre alla carenza di studi, pesa l’incertezza sui dati cronologici. Nonostante i fondi pubblici stanziati per la datazione, i risultati non sono mai stati chiaramente definiti né condivisi con la comunità scientifica. In assenza di trasparenza e pubblicazioni ufficiali, la navicella di Teti rimane un nodo irrisolto: un’occasione mancata per far luce sulle reali capacità cognitive e scrittorie della Sardegna nuragica nel panorama del Mediterraneo antico. Fonte Nurnet.