Una laurea in Lettere Classiche con orientamento archeologico preistorico e protostorico, un grande attaccamento al suo paese d’origine e la necessità sentita come impellente di dare lustro a quei territori ricchi di perle: è da tutto questo che nasce il volume “Arzana. Risorse ambientali. Testimonianze di età prenuragica e nuragica” di Monica Ferreli, arzanese di nascita ma quartese d’adozione.

«Il volume nasce dopo una lunga e complicata gestazione dovuta alla complessità della mia tesi universitaria consistente in un saggio di catalogo archeologico degli insediamenti e dei monumenti censiti nel territorio di Arzana, con lo scopo di illustrare la situazione insediativa dell’età prenuragica e nuragica attraverso i dati raccolti durante i lavori di prospezione sul campo» racconta Ferreli. «Per l’adattamento dei contenuti è stato necessario snellire l’articolazione del saggio di tesi in quanto corredato di album fotografico con relativi rilievi grafici per poter poi realizzare un volume unico più maneggevole e più fruibile.»

Ma non solo: «Il libro rappresenta per me un tributo a mio padre, un modo mio per continuare ad onorare la sua presenza così preziosa nella mia vita, nel mio percorso di crescita anche dal punto di vista formativo, tant’è che ho inserito nel volume una foto che ci ritrae insieme in un momento di studio.»

Andamento discontinuo per il lavoro di realizzazione del libro, fino a quando un evento infausto dà a Monica la grinta per portare avanti quest’idea editoriale: «Ciò è accaduto in seguito alla perdita di mio padre, avvenuta nel 2019, che ha lasciato in me un profondo vuoto che la scrittura mi ha aiutato a colmare.»

Calore, manifestazioni di stima e grande curiosità: ecco come il libro è stato accolto dai compaesani della donna: «I numerosi attestati di apprezzamento ricevuti dimostrano come sia arrivato in maniera forte e chiara il mio intento, che è stato quello di onorare le mie origini offrendo ad Arzana un contributo che illustra quali sono le risorse ambientali e storico – archeologiche di cui il paese è tanto ricco, e altresì, mette in evidenza il potenziale di attrattività di questo territorio meritevole di essere conosciuto a fondo e divulgato.»

Una passione, quella per l’archeologia del suo paese natale, che le dà sin dai primi anni universitari la spinta per realizzare un lavoro d’indagine sul campo. Presenza importante, come abbiamo detto, suo padre: «Oltre all’intento di dare un apporto di studio e conoscenza del territorio, fui fortemente motivata dall’occasione di poter coinvolgere mio padre nell’interessante, seppure ardua, impresa di prospezione dell’area archeologica di Arzana. Quindi una ragione più personale, intima si salda e si armonizza con l’affezione per la mia terra, in cui ci sono la mia famiglia, i miei valori, tutti i miei ricordi.»

Si dice che il legame che ci sia tra una persona e il luogo dove nasce e cresce sia così solido da farsi sentire forte e chiaro tutti i giorni della vita, anche – o forse soprattutto – quando ci si trova lontani.

«In qualsiasi parte del mondo dovessi trovarmi, credo che non potrei mai dimenticare le mie origini» spiega. «Sono queste, infatti, che hanno costruito la mia identità personale modellando il mio modo di essere. Pertanto, ritengo che si tratti di un legame viscerale quello che mi lega alla mia terra. Una forma di amore verso il paese che mi ha dato i natali, è valorizzare e portare alla luce la sua cultura, la bellezza del suo territorio. Il verbo “amare” richiama nel cuore e nell’animo il verbo “tornare”, che per me significa riconoscermi in un luogo rassicurante, sempre pronto ad accogliermi, come è avvenuto fin dalla nascita. Nello stesso tempo, tuttavia, sono convinta che questo rapporto così profondo che mi unisce ad Arzana non abbia mai precluso né reso difficoltoso l’attaccamento ad altre nuove patrie, anzi, ha funzionato sempre da base sicura ad un adattamento aperto a nuovi percorsi di vita.»

Monica Ferreli, che è alla sua primissima esperienza editoriale, si diletta a scrivere anche dei racconti: «Mi piacerebbe costituissero l’idea della prossima pubblicazione» racconta. «Scrivere fa parte del mio quotidiano, in quanto è uno dei miei più appassionanti interessi da sempre. Amo descrivere i sentimenti in versi, di cui il lettore troverà qualche esempio nel libro in questione, in cui ho inserito un componimento dal titolo “Le mie radici” e due strofe tratte da una poesia dedicata alla figura indimenticabile di mio padre.»

Ferreli poi, invitando tutti gli appassionati alla lettura del suo libro, chiude con un aneddoto interessante riguardante la civiltà trattata nel suo volume. «Nell’attività di ricognizione degli insediamenti abitativi e di studio della situazione topografica, ho rilevato che è ricorrente la soluzione edilizia dell’agglomerato in isolati. Si tratta di una disposizione a sviluppo centripeto di più ambienti intorno ad un cortile. E inoltre, in alcuni settori dell’abitato ho potuto riscontrare capanne molto vicine le une alle altre che ci fanno rendere conto della ristrettezza delle viuzze che si venivano a creare tra le abitazioni. Dalle caratteristiche topografiche degli abitati dei nostri antichi predecessori possiamo dunque desumere quali erano le loro abitudini di vita.  Si trattava di rapporti “porta a porta”, di scambio e condivisione tra famiglie le cui abitazioni rionali si affacciavano sullo stesso cortile.»

La strana abitudine tutta sarda di sparare ai cartelli stradali.

In Sardegna, soprattutto nei paesi dell’interno (ma non solo), ancora si spara ai cartelli stradali. C’è un motivo?

Il linguaggio del piombo lungo le strade sarde e quei segnali sforacchiati che raccontano un’isola.

Percorrendo le arterie più remote della regione ci si imbatte spesso nella strana abitudine tutta sarda di sparare ai cartelli stradali, un fenomeno curioso che spinge ogni viaggiatore a porsi delle domande profonde e dirette: lo sapevate e perché in Sardegna si spara ai cartelli stradali? In Sardegna, soprattutto nei paesi dell’interno ma non solo, ancora si spara ai cartelli stradali e la domanda sorge spontanea tra i tornanti: c’è un motivo? Spesso in Sardegna, soprattutto nei paesi dell’interno, ma capita anche al sud o al nord, in Gallura, o in altre subregioni, ci si imbatte in cartelli stradali sforacchiati da proiettili che sembrano guardarti fisso nel silenzio della macchia mediterranea; ti guardi intorno e non vedi nessun duello all’orizzonte, nessun cowboy pronto a estrarre la pistola per un regolamento di conti, eppure quei cartelli parlano chiaro dicendo a gran voce che qui si spara.

Sebbene dare una risposta definitiva sia estremamente difficile, possiamo comunque provare a fare qualche ipotesi plausibile per comprendere questa realtà; no, non si tratta affatto di un’abitudine per orientare i cecchini in allenamento e nemmeno di un’iniziativa artistica in stile street art o, per meglio dire, shoot art; è piuttosto una tradizione consolidata nel tempo, un codice non scritto che nasce da un mix profondo di storia, orgoglio, protesta e, a volte, semplice noia quotidiana.

Non tutti i cartelli sono forati, certo, ma ammettiamolo con onestà: ce ne sono abbastanza da farti pensare che il piombo, in Sardegna, non si limiti affatto solo ai testi delle canzoni popolari che risuonano durante le feste. Per alcuni questo gesto rappresenta un avvertimento esplicito: qui non si scherza, questo è il nostro territorio, e non dimenticare mai che ci sono regole che non troverai scritte da nessuna parte; per altri è invece una questione di pura ribellione poiché se lo Stato latita allora noi facciamo da soli, a modo nostro. Poi c’è chi lo vede come un rito di passaggio fondamentale, il battesimo del fuoco letteralmente per i più giovani che con un colpo ben piazzato dimostrano ai propri pari di essere finalmente entrati nella cerchia giusta. E non dobbiamo dimenticare affatto l’emulazione: se il paese vicino ha il cartello crivellato, vuoi forse che il nostro resti intonso?

Sarebbe vissuto quasi come un’umiliazione inaccettabile per l’intera comunità! Così, tra un bicchiere di Cannonau e un discorso sulla disoccupazione che attanaglia queste terre, qualcuno decide improvvisamente che quel cartello, rimasto vergognosamente integro, non può assolutamente rimanere così. Ma attenzione, perché dietro il piombo c’è anche della poesia recondita; quei buchi infatti raccontano una storia sofferta di isolamento, di battaglie quotidiane contro l’abbandono politico e di un popolo che, tra pecore e banditi, ha sempre avuto un concetto di giustizia tutto suo; si tratta di una giustizia imperfetta, certo, a volte esagerata o nostalgica di un passato fatto di balentia e di leggi non scritte, ma sempre radicata in un senso di comunità profondo e viscerale.

Quindi no, quei fori non sono solo un atto di vandalismo qualsiasi ma rappresentano un vero e proprio linguaggio; un linguaggio fatto di piombo, di orgoglio e di un senso di appartenenza che, per quanto possa apparire controverso a un occhio esterno, è assolutamente impossibile da ignorare.