Grazia Deledda non espresse mai, secondo quanto racconta suo nipote Alessandro Malesani, né verbalmente né per iscritto la volontà di essere sepolta in Sardegna. Fu un gruppo di intellettuali sardi a mobilitarsi perché questo avvenisse. In realtà, infatti soprattutto negli ultimi anni della sua vita, la scrittrice aveva con i suoi conterranei un rapporto di amore e odio. Tanti sardi infatti, per quel loro senso di inferiorità che li rendeva (e spesso li rende tuttora) permalosi, ritenevano che i suoi racconti denigrassero la condizione dei sardi e che le sue descrizioni del mondo agropastorale fossero in qualche modo offensive. La donna invece amava profondamente la sua terra tanto che sulla tomba volle che venisse costruito un piccolo nuraghe. Proprio per questo suo rapporto difficile soprattutto coi nuoresi ciò che accadde nel 1959, fu definito da molti una sorta di vendetta di Grazia dall’aldilà.

Il giorno 19 giugno la bara contenente le spoglie di Grazia Deledda era pronta per essere imbarcata a Civitavecchia, ma uno sciopero dei marittimi impedì al traghetto di salpare. Così si pensò di imbarcarla in una corvetta della Marina Militare, ma anche questa opzione fu scartata. Alla fine si decise di trasportarla su un aereo militare che atterrò in terra sarda il 20 giugno. Il premio Nobel tornò quindi nella sua isola per restarci. Il giorno successivo si tennero celebrazioni solenni per un evento che ebbe risonanza nazionale. La cerimonia fu raccontata con una radiocronaca diretta, da Paolo Piga e Giorgio Atzeni, alla presenza dei parenti di “Graziedda” e delle più importanti autorità sarde, incluso l’allora presidente del Consiglio Antonio Segni. Una folla immensa si radunò per ascoltare il discorso commemorativo dello scrittore Bonaventura Tecchi. La bara fu fatta sfilare lungo la via in cui si trovava l’abitazione della scrittrice per poi essere trasportata da quattro giovani nuoresi vestiti con l’abito tradizionale fin dentro la chiesetta della Solitudine ai piedi dell’Ortobene.

Ma una volta all’interno della piccola chiesa si verificò uno spiacevole colpo di scena: la bara era troppo grande e non entrava nel severo sarcofago in basalto progettato da Mario Ciusa Romagna per ospitare la salma della scrittrice. Le autorità cittadine si trovarono in grande imbarazzo, ma piuttosto che scatenare polemiche preferirono tenere segreto l’increscioso disguido, lasciando intendere che le spoglie di Grazia Deledda giacessero all’interno del sarcofago dentro la chiesetta. Tuttavia non si poteva pensare di tradire completamente quella folla enorme che credeva quello, il luogo della sepoltura definitiva dell’autrice di “Canne al vento”. Così si scavò un tunnel all’esterno della chiesa che portava fin sotto il sarcofago, in modo che la bara fosse sepolta proprio sotto il sarcofago. In questo modo Grazia avrebbe comunque riposato in quel luogo e chiunque fosse andato a tributarle un saluto sarebbe andato nel posto giusto.

A febbraio del 2007 in occasione dei lavori di ristrutturazione della chiesetta della Solitudine, la bara di Grazia Deledda fu riesumata alla presenza di suo nipote Alessandro Madesani, del sindaco Mario Zidda, e di don Bobore Mereu. L’involucro di legno che portava ancora sopra la croce, la targhetta con le iniziali della Deledda e le date della morte e della nascita: 27 settembre 1871, 15 agosto 1936 fu estratto il 27 febbraio. La bara secondo il regolamento cimiteriale fu aperta alla presenza del medico legale Vindice Mingioni, per poter trasferire le spoglie in una bara più piccola. Come racconta Alessandro Malesani Deledda, figlio del figlio della scrittrice, che non conobbe la nonna scomparsa tre anni prima della sua nascita, sulle ginocchia del feretro mummificato, fu rinvenuto il Vangelo secondo Matteo . Sulla tomba-nuraghe a Roma Grazia Deledda volle questa scritta tratta da quel vangelo : “Non est Deus mortuorum sed viventium”, “non è Dio dei morti, ma dei viventi”. Una volta ultimati i lavori di ristrutturazione Grazia Deledda ha potuto finalmente riposare all’interno del famoso sarcofago.

Fonte: “A Innantis”, rubrica a cura di Ornella Demuru

Un Comune al giorno, paesi di Sardegna: Osini, il fascino dei tacchi, nel cuore dell’Ogliastra.

Esplorare un Comune al giorno, scoprendo i paesi di Sardegna: oggi è il turno di Osini, un autentico gioiello incastonato nel cuore dell’Ogliastra, un luogo che incanta e affascina con il suo paesaggio unico e la sua storia millenaria.

Situato nel centro dell’Ogliastra, nella parte centro-orientale dell’isola, Osini si presenta come un borgo di straordinaria bellezza, circondato da paesaggi incontaminati dei Tacchi, formazioni geologiche scolpite dal tempo e dalla natura, che creano uno scenario quasi irreale, ricco di suggestioni. Questo paese ospita uno dei complessi nuragici più importanti di tutta la Sardegna, testimonianza di un passato remoto e di una civiltà che ha lasciato un’impronta indelebile nel territorio.

Osini Vecchio (Wikipedia)

La storia di Osini si rivela in due anime distinte: quella dell’attuale centro abitato, ricostruito un chilometro più a nord dopo la devastante alluvione del 1951, e quella della Osini storica, un tempo importante insediamento medievale. La parte antica, inglobata nei giudicati, prima di Calari, poi di Gallura, passata sotto dominio aragonese e spagnolo, si conserva ancora oggi con case disabitate e la chiesa seicentesca di Santa Susanna, un luogo sospeso nel tempo, che si anima solo due volte all’anno, ad agosto, durante le celebrazioni in onore della santa. Il nuovo Osini, invece, vive una vita vibrante con circa 800 abitanti, e si arricchisce di opere di artisti sardi come Maria Lai, Costantino Nivola e Pinuccio Sciola, creando un connubio tra storia, arte e paesaggi naturali di rara bellezza. La natura qui si manifesta in tutta la sua imponenza: tra gole profonde, dirupi e falesie ricoperte di verde mediterraneo, si estendono foreste di lecci, uliveti, orti e vigneti, da cui si produce un ottimo Cannonau, prezioso nettare che racconta il sapore autentico di questa terra. La salita al Taccu di Osini, un altopiano che si erge quasi mille metri sopra il livello del mare e sovrasta l’intera Ogliastra, rappresenta un’esperienza indimenticabile. Attraverso la suggestiva Scala di San Giorgio, si raggiunge la cima di questa montagna maestosa, da cui si domina un panorama che spazia tra le vette, le gole e le vallate di questa regione selvaggia e affascinante.

Nuraghe Serbissi

Tra le pareti calcaree e dolomitiche che si ergono a strapiombo, si snoda una gola stretta e suggestiva, un vero e proprio monumento naturale della Sardegna più aspra e autentica. Proprio all’interno di questa fessura si trova il santuario dedicato a San Giorgio, il santo patrono del paese, che ogni anno, il 24 aprile, vede radunarsi la comunità per celebrare il suo patrono in un rito che si perde nella leggenda. Si narra che San Giorgio, vescovo di Suelli, recitò una preghiera ai piedi dell’altopiano, attraversato da una spaccatura nella roccia che, miracolosamente, si aprì per consentirgli di scalare o aggirare la montagna. Un racconto che rafforza il legame tra storia e leggenda, tra natura e fede. Dopo aver percorso un breve tratto a piedi, a circa mille metri d’altitudine, si raggiunge il nuraghe Serbissi, uno dei più ben conservati di tutta l’isola, testimone di un passato che va dal Bronzo antico fino ai tempi più recenti, tra il XVII e il XVI secolo a.C. Questo complesso archeologico rappresenta un vero e proprio patrimonio dell’umanità: un nuraghe a quattro torri, accompagnato da un villaggio nuragico, grotte e due tombe di giganti, Sanu e Orrottu, nonché altri nuraghi monotorre nelle vicinanze, come Sanu e Orrottu.

La Scala di San Giorgio (Wikipedia)

La struttura, collocata su una roccia calcarea a picco sulle vallate circostanti, si integra perfettamente nell’ambiente naturale, con tecniche costruttive che sfruttano i terrazzamenti e la conformazione del territorio, testimonianza del genio architettonico dei nuragici. Visitare il nuraghe Serbissi significa immergersi in un viaggio nel tempo, tra miti, leggende e la bellezza selvaggia di un paesaggio che ancora oggi conserva intatti i segreti di una civiltà millenaria. Osini, con la sua storia, i suoi paesaggi e l’arte dei suoi artisti, rappresenta un esempio perfetto di come la Sardegna riesca a coniugare natura, cultura e tradizione, regalando a ogni visitatore emozioni intense e un senso di scoperta autentico.