“Sa die de sa Sardigna”, ovvero la festa della nazione sarda. Il 28 aprile 1794, in un contesto continentale di rivoluzioni e moti, anche l’isola ebbe i suoi “vespri”. È un avvenimento storico che rappresenta al meglio il carattere del popolo sardo. Non siamo come i corsi o i baschi. O come i catalani e gli scozzesi. Non siamo né rivoluzionari, né bravi a batter cassa. Siamo gente mite, poco incline al concetto di comunità e spesso, nella storia, fedele ai padroni. Due cose però non ci sono mai mancate: l’orgoglio e la dignità. In quella primavera sarda di oltre 200 anni fa i cagliaritani si ribellarono ai Sabaudi perché si sentirono traditi.

L’anno prima i sardi avevano resistito strenuamente a un tentativo di invasione francese facendo gli interessi dei piemontesi. Si aspettavano riconoscenza e meriti, ma soprattutto la possibilità di essere premiati con una maggiore rappresentanza nelle istituzioni locali. Invece nella testa dei Savoia – probabilmente – la Sardegna restava nient’altro che una colonia, buona per grano, legna e carne da cannone. C’è un proverbio sardo che dice “Su burriccu sardu du frigasa una otta scetti”, l’asino sardo lo freghi una volta sola. Mai come quella volte emerse chiaro il carattere del popolo sardo: leale, onesto, umile, ma mai disposto ad accettare i raggiri e le ingiustizie.

Quello che bisognerebbe ricordare di questa festa è che un tempo i nostri antenati erano capaci di farsi valere e di non chinare sempre il capo davanti al “padrone” di turno. Oggi parlare di “padroni” suona un po’ arcaico. Eppure ci piace ancora svendere pezzetti di noi al primo miliardario che capita a giro. Per poche briciole, sufficienti a chi le riceve per farsi i comodi suoi. Le mafie che vengono a ripulire denaro sporco nell’isola, imprese arrangiate alla bene e meglio che si arricchiscono con il nostro vento e il nostro sole approfittando della povertà di persone poco istruite, industrie che talune volte, più che creare lavoro, intossicano e ammalano i nostri corpi e le nostre menti da decenni in cambio di qualche busta paga, eserciti di mezzo mondo che vengono a sparare sulle nostre dune di sabbia, fabbriche di bombe straniere da utilizzare in guerre lontane. E i giovani con il trolley sempre pronto accanto al letto.

In trent’anni, su quest’isola scolpita da qualche Dio piuttosto bravo, saremo sì e no un milione. Quasi 25mila km quadrati di terre e pascoli fertili, spiagge e paesaggi mozzafiato che incantano i turisti non bastano a sfamare 1,6 milioni di persone, la metà degli abitanti di Roma. E non è più colpa degli altri, è bene dircelo, ormai è solo colpa nostra. C’è poco da stare allegri e c’è tanto bisogno di ricordare quella mattina del 28 aprile di 222 anni fa, quando ci stancammo di sopportare.

L’orbace, tessuto base del costume sardo, soprattutto maschile, veniva utilizzato per realizzare in particolare “Su Saccu”, un mantello da lavoro dalla fattura semplicissima che proteggeva dal freddo e dalla pioggia. Grazie a una tecnica particolare infatti, la follatura, la lana, lavata e selezionata, veniva divisa in base alla lunghezza delle fibre e poi filata. Le fibre più lunghe costituivano il filo dell’ordito del tessuto, quelle corte il filo della trama.

Una volta tessute le pezze venivano immerse in acqua calda e sapone, pressate e battute finché le singole fibre non si legavano così strettamente le une alle altre da non permettere ai liquidi passare, diventando impermeabili.

Mussolini apprezzò moltissimo le caratteristiche di questo tessuto e avendo fatto dell’autarchia una bandiera, decise che le divise di alcuni corpi come la Milizia Volontaria per la Sicurezza Nazionale e delle organizzazioni giovanili, Balilla e Giovani Italiane dovessero essere realizzate con quel tessuto.

foto Pastori in moto

Dunque sotto il Regime, la produzione di orbace in Sardegna, dove di certo la materia prima, la lana di pecora, non mancava, visse un periodo di grande crescita. Interi paesi come Arbus e Tiana furono impegnati nella tessitura e vissero un breve periodo di prosperità economica. La richiesta era così alta che si passò dalla produzione manuale a quella meccanica.

Furono infatti installate delle “Gualchiere”, macchine azionate dalla forza di pale spinte dall’acqua simili a quelle dei mulini che azionavano una serie di pistoni che battevano il tessuto per infeltrirlo. A Tiana è ancora presenta una gualchiera perfettamente funzionane. Finito il fascismo però e con l’avvento di tessuti sintetici impermeabili, la produzione di orbace è andata lentamente scomparendo, attualmente ci sono pochissimi artigiani specializzati che la producono.