Pubblichiamo il messaggio augurale per la Pasqua di quest’anno che il vescovo Antonello Mura ha pubblicato nell’ultimo numero del mensile diocesano L’Ogliastra. Sono parole che risuonano anche come un invito a vivere il tempo pasquale con atteggiamenti che aiutino a riscoprire la presenza del Risorto.

Un passaggio del Credo che recitiamo la domenica nella Messa merita una riflessione per vivere pienamente la Pasqua. Noi non diciamo “credo” nella risurrezione dei morti, ma “aspetto” la risurrezione dei morti. Aspettarla, desiderarla, sperarla, aiuta a credere e quindi rafforzala fede. Non certo questo per un gioco di suggestioni o per alimentare illusioni rasserenanti, ma piuttosto perché ciò che noi speriamo profondamente trova in Gesù un esemplare ineguagliabile. Lui è sempre un uomo di speranza in ogni momento della vita: quando piange e grida di non voler morire, quando risuscita da morte e promette che risusciterà anche noi nell’ultimo giorno. Dio affronta la morte per dirci che sta dalla nostra parte e che mai dobbiamo rassegnarci a morire.

Chi è ferito non solo fisicamente, chi soffre per la morte di un familiare, chi ha fatto esperienza della violenza altrui non può non sperare nella vita. Viviamo così in profondità queste aspirazioni che anche quando i nostri occhi sono offuscati dalle lacrime e ci sembra di sperare contro ogni speranza, abbiamo sempre bisogno di dire, di pregare, perfino di rimproverare dolcemente nostro Signore, come fecero Marta e Maria a Gesù: «Se tu fossi stato qui mio fratello non sarebbe morto» (Gv 11,21). Molte volte queste frasi ci sono risuonate dentro, perché la storia di Lazzaro racconta la nostra storia e anticipa anche quella di Gesù. Tutti i sepolcri, non solo quelli fisici, ci dimostrano che croce e risurrezione sono inscindibili. Lo sono nell’umanità, quando essa cerca con grande fatica di alimentare la vita senza riuscirci, creando invece all’opposto cantieri di morte per i singoli e per i popoli; lo è per Dio, quando il grido del Crocifisso raggiunge drammaticamente il Padre: «Dio mio, Dio mio perché mi hai abbandonato» (Mc 15,34).

Ma la speranza della risurrezione non delude, essa continua a sorgere dalla storia dell’umanità: dal grido di un crocifisso come dalle tombe destinate a rimanere vuote. E i sepolcri, tutti, possono essere svuotati unicamente dall’amore, perché l’amore è più forte della morte e solo «chi non ama rimane nella morte» (1Gv 3,14). Ama sempre, ama comunque, ama nonostante tutto. Gesù è l’esemplare, come Dio e come uomo, di un amore che non arretra mai, neanche quando, innocente, viene condannato a un’ingiusta sentenza.

Quando vivo l’amore a immagine di Gesù, io vivo da risorto, ancor prima della risurrezione dopo la morte. La vera sfida per i credenti Vivere da risorti è vivere oggi da risorti, perché aspettare la risurrezione dai morti significa impegnarmi già da ora per sconfiggere ogni morte. Questo è il dono della Pasqua a quanti si lasciano coinvolgere dalla vita di Gesù: la morte non ha mai l’ultima parola per chi lo sceglie, lo ama e si lascia da lui amare. Chi ama non morirà in eterno.

Nel nostro quotidiano, nella nostra fede talvolta smorta, tra le nostre speranze deluse, insomma nel groviglio di ogni giorno che continua a seminare dolorose strisce di morte, compaia uno sguardo profondo che ci faccia vedere tra i crepacci del presente il fiore che nasce, la vita che continua a sconfiggere la morte.

Grazie a Lui. Buona Pasqua.

Oggi andiamo a ricostruire insieme quella che era la “moda nuragica”, grazie ad alcune testimonianze giunte fino a noi.

Le donne indossavano per lo più delle lunghe tuniche e dei mantelli. Portavano i capelli suddivisi in lunghe trecce e cappelli conici e a cappuccio.

Gli uomini, invece, indossavano tuniche corte con delle sopravesti di pelle, gambali di cuoio, e sulla testa berretti cilindrici oppure a calotta, per proteggersi dal freddo.

I poveri, invece, indossavano un semplice perizoma che fasciava le reni.

Diverso, come racconta molto bene M. Pallottino nel suo libro “La Sardegna Nuragica” (Roma, 1950), l’abbigliamento dei guerrieri nuragici: “I guerrieri indossavano anche tuniche striate, con elementi di cuoio e protezioni per le spalle. Gambali ed elmi, sempre di cuoio. Quest’ultimi con appendici piumate o con le note corna taurine, che appaiono anche in altri luoghi dell’antico Mediterraneo. Il normale guerriero era difeso anche da uno scudo rotondo e armato di spade, lance e giavellotti. Frequenti sono le rappresentazioni di arcieri con armamento più leggero ( pugnale o daga a lama fogliata) e non mancano i frombolieri. Va notato che in questo caso i guerrieri portano capelli lunghi ricadenti in trecce sul petto”.

Un contributo importante alla ricostruzione di quello che era il vestiario del popolo nuragico è stato dato da Angela Demontis nel suo libro “Il Popolo di Bronzo”. Anni fa, la studiosa e artista sarda ha analizzato a fondo i reperti in nostro possesso e ricostruito con dovizia di particolari (a dimensione reale) di abiti, armi ed utensili dei Bronzetti nuragici. Un lavoro eccezionale, reso celebre anche da alcune mostre dedicate ai suoi lavori, dove la studiosa ha reso giustizia a una grande civiltà, non limitandosi solo a ricostruirne il vestiario ma anche ad approfondirne le tecniche di creazione, dalle erbe utilizzate per produrre i colori per le stoffe alla ricerca dei materiali.