“Chentu concas, una berritta”. Ovvero, un sogno: superare la tradizionale propensione ad entrare in conflitto l’un l’altro, per lavorare insieme per uscire dalle secche attuali di uno sviluppo, economico e sociale, bloccato. Una riflessione di Massimiliano Perlato, alla guida del blog Tottus In Pari, su emigrazione e Sardegna. 

«La forza paralizzante dell’invidia, fattore di regolazione sociale nel vecchio mondo agropastorale, oggi è diventato un freno all’innovazione e alla crescita economica. Nella Sardegna tradizionale, la risorsa economica fondamentale, come il pascolo, non poteva crescere. In un contesto del genere, ad esempio, se un pastore decideva di farsi un gregge con molte più pecore degli altri allevatori, finiva, per evidenti motivi, con il danneggiare tutti. L’invidia e i comportamenti collegati, compresi quelli violenti, servivano a richiamarlo all’ordine. Rancore ed astio, insomma, erano funzionali alla coesione sociale» spiega Perlato. 

«I presupposti che l’antica comunità di villaggio fosse un luogo di pace ed armonia sociale, erano falsi – prosegue – Esistevano invece rapporti di potere e di sfruttamento altrettanto duri e cogenti di quelli che segnano le moderne società industriali. Inoltre, la dimensione della comunità ha un connotato estremamente negativo, che si ripercuote in maniera evidente nei codici barbaricini: la doppia morale. Le regole che valgono all’interno non valgono all’esterno. Se le pecore le rubi dentro la comunità, sei un criminale; se le rubi fuori sei un eroe. Un codice primitivo dunque, isolato in una dimensione senza prospettive». 

«Ovvio che nell’isola si sia verificata una tensione molto forte sul fronte dei valori. Tanto più che in Sardegna, in misura molto maggiore che nelle regioni del settentrione, è mancata la contrapposizione di un modello industriale forte, socializzante. Nell’isola ci sono 377 Comuni, che svolgono, ancora oggi, una funzione sociale molto diversa dal ruolo che le amministrazioni locali giocano in altre regioni. Spesso le loro attività hanno una diretta rilevanza economica. Nonostante ciò, risulta sempre più evidente che tutta una serie di processi di sviluppo difficilmente possono essere attivati per iniziativa di un solo Comune. Vale anche per la semplice gestione corrente. Bisogna quindi superare le antiche rivalità o le storiche diffidenze se si vuole accrescere le risorse e creare processi di valorizzazione del territorio. Oggi le nuove generazioni un pochino stanno cambiando le cose. Almeno coloro che rimangono sull’isola e non preparano le valigie per spostarsi altrove, hanno idee nuove e sono molto meno condizionati dai valori dei vecchi schemi» spiega. 

«Ma molti giovani sardi se ne vanno e da tutti questi posti, la vita giorno per giorno sembra defluire verso altri luoghi: chi può fugge dai paesini solitari, sempre meno popolati, sempre più silenziosi, non più soltanto verso i centri della costa, ma anche verso luoghi molto più lontani, di là del Tirreno, come accadde una cinquantina d’anni fa, al tempo della grande emigrazione, quando a partire in breve volgere d’anni furono quasi 200mila sardi – afferma Massimiliano Perlato – Oggi è diverso da allora, non soltanto perché il flusso che allontana dalla Sardegna una parte dei suoi abitanti non è così massiccio e rapido come fu allora, ma perché a partire non sono più contadini poveri che lasciano la terra a causa del disfacimento dell’economia agricola tradizionale, né minatori espulsi dalle miniere ormai morenti, ma, per la parte maggiore, giovani che hanno già, o si avviano ad avere, un titolo di studio elevato o una precisa qualifica professionale. Quello attuale è un fenomeno meno vistoso, di consistenza minore sotto il profilo puramente quantitativo, ma è un processo che impoverisce la Sardegna più di quanto abbia fatto la grande emigrazione dei decenni passati poiché le sottrae una parte rilevante del patrimonio di risorse intellettuali e professionali dal quale può attendersi un futuro meno stento e gramo del presente». 

«L’emigrazione d’oggi non è più, come fu un tempo, una vicenda corale che abbia manifestazioni evidenti (la partenza di folti gruppi di emigranti, le folle di aspiranti all’espatrio davanti ai centri di reclutamento e di smistamento) e possa essere percepita globalmente; è invece, la somma di un gran numero di vicende individuali che si svolgono tacitamente. Il giovane che se ne va a completare i suoi studi in una città del Continente dalla quale poi difficilmente tornerà al suo paese, o quello che va a mettere a frutto le sue capacità professionali in regioni più floride e fortunate della Sardegna costituiscono, evidentemente, casi isolati: e tuttavia esprimono una tendenza che si ha motivo di ritenere diffusa, benché non sia facile». 

«Adesso, nei piccoli paesi dell’entroterra isolano, rimangono solo le immagini fuggevoli di gruppi di vecchi riuniti al sole, a masticare pochi brandelli di conversazione nei quali spesso affiorano storie familiari; piccole storie, certo, che però acquistano un senso più ampio, e ben poco confortante, se si tengono presenti i dati numerici raccolti dai demografi. A chi si ferma a conversare con loro, seduti nelle panchine delle piazze, i vecchi dei paesi raccontano, incerti fra l’orgoglio e il rimpianto, dei familiari lontani. “Ma prima o poi torneranno?” Torneranno per fare qualcosa, è la risposta data semplicemente con gli occhi». 

«Ma l’impoverimento demografico non colpisce soltanto i paesi piccoli che da tempo appaiono destinati a un progressivo spopolamento. Se la realtà drammatica è questa, non pare sia fuori d’ogni ragionevolezza chiedersi, e con non poca preoccupazione, verso quale futuro sia avviata questa parte della Sardegna. Così i giovani partono, alla ricerca di speranze lavorative e senza, fra l’altro, troppa nostalgia di una Sardegna ingrata» conclude Perlato. 

Il 30 giugno 1409 si combatté una delle più cruente battaglie che la storia della Sardegna ricordi.  Ben 608 anni fa avvenne la tristemente famosa Battaglia di Sanluri (Sa Batalla de Seddori, in sardo) tra l’esercito catalano-aragonese di Martino Il Giovane e le truppe del Regno di Arborea capeggiate da Guglielmo III di Narbona.

Con la morte di Eleonora D’Arborea nel 1402 e, cinque anni dopo, quella del giovane erede Mariano V, ci fu una crisi dinastica di cui la Corona d’Aragona approfittò con l’obbiettivo di non perdere tutti i territori sardi. Fino a poco tempo prima, infatti, il Regno di Arborea era riuscito a governare gran parte dell’Isola e i sardi poterono godere di un lungo periodo di indipendenza. Ciò non andò giù agli aragonesi e fu così che Martino Il Giovane, Re di Sicilia  nato a Barcellona ed erede al trono di Aragona, partì dalle coste siciliane con una flotta di 150 navi e sbarcò al porto di Cagliari il 6 ottobre 1408, deciso più che mai a dichiarare guerra ai sardi e conquistare l’isola.

Dopo aver riposato in un accampamento, Martino partì all’alba  del 30 giugno 1409 con un esercito di 8mila fanti e e 3mila cavalieri catalani, valenzani, balearini e siciliani guidati dal capitano Pietro Torrelles. Raggiunsero la piana a sud del borgo fortificato di Sanluri, “Bruncu de sa Batalla” (“Il poggio della battaglia”) dove ad attenderli c’erano le truppe sarde arborensi decise a vincere quello scontro.  I sardi erano numericamente in maggioranza (17.000 fanti arborensi, 2.000 cavalieri francesi, 1.000 balestrieri genovesi) ma non fu sufficiente per vincere la battaglia poiché gli aragonesi erano militarmente più addestrati e molto ben organizzati. Erano inoltre armati di una spada lunga ed una corta e possedevano un’imponente artiglieria.

Le truppe aragonesi partirono all’attacco delle truppe arborensi, investendole al centro e dividendole in tre parti. I soldati sardi del primo troncone provarono a fuggire verso il Castello di Eleonora a sud di Sanluri, ma la fortificazione non resse e gli aragonesi riuscirono a entrare, massacrando 600 tra fanti e popolazione civile, mentre 300 donne furono fatte prigioniere.  Un’altra parte dell’esercito sardo-arborense tentò invano di salvarsi ma, poiché per farlo avrebbero dovuto attraversare il Rio Mannu che proprio quel giorno era in piena, furono raggiunti nell’altura oggi nota come S’Occidroxiu (Il macello) e qui uccisi. Andò meglio agli uomini rimasti con Guglielmo di Narbona, che trovarono rifugio nel Castello di Monreale. Ma ormai la battaglia era persa e gli aragonesi alzarono il vessillo della vittoria, lasciando sul campo cinquemila vittime sarde e facendone prigionieri quattromila. Dal lato catalano, invece, le vittime furono poche.

L’assalto aragonese al Castello di Eleonora a Sanluri. (wikipedia)

Tuttavia, la gioia di Martino Il Giovane non durò molto: contrasse la malaria proprio attraversando il fiume Mannu poco prima dell’inizio della battaglia e morì a Cagliari il 25 luglio dello stesso anno. Fu seppellito nella Cattedrale di Cagliari, dove ancora oggi riposa nel mausoleo a lui dedicato all’interno della chiesa.

La leggenda, però, vuole che la sua salute deteriorò anche a causa dei rapporti sessuali che avrebbe avuto quasi senza sosta con una prigioniera sanlurese, la “Bella di Sanluri”, che si narra l’avesse fatto per vendicarsi dei suoi conterranei uccisi. Questa, appunto, è una leggenda. La realtà rimane quella dell’eccidio di tanti sardi per la sete di potere e bramosia dei conquistadores.