Innanzitutto, i giovani non scrivono lettere a Babbo Natale: sono perfettamente consci della situazione di degrado in cui Versa questa vecchia e losca figura, rovinata dopo anni di aperitivi a base di sostanze dopanti per renne e “polvere di stelle” spacciata dai folletti.

Non sarebbe mai in grado di esaudire un desiderio in quelle condizioni, di conseguenza è sempre meglio affidarsi ai grandi, immortali, eroi della storia.

Cara ‪Britney Spears‬;

Carissime ‪Beyoncé‬, Emma Watson, ‪Céline Dion‬, Miuccia Prada, Chiara Ferragni e Adriana Lima: a voi tutte qui riunite annunciamo ora il regalo principale che noi giovani chiediamo in dono per questo Sacrosanto Natale.
Siamo stati buoni: siamo andati a scuola e l’abbiamo anche alternata a un lavoro che a volte c’entrava poco con il nostro percorso, ma con amarezza abbiamo accettato; quanti di noi sono all’Università e hanno dato il massimo, nonostante i problemi alle Case dello studente, lo sciopero dei docenti, il calendario degli esami pubblicato in ritardo… qualcuno di noi, ha anche trovato lavoro! In nero, sottopagato, senza straordinari o assicurazione e come apprendista nonostante gli anni di formazione. Ma bisogna fare gavetta! Per cosa non si sa, però dicono che bisogna farla; forse a vita, chi lo sa.

Quindi, assodata la condizione di aventi diritto in quanto buoni e bravi, passiamo al regalo. Ci abbiamo pensato a lungo, e siamo giunti alla conclusione che forse, visti i precedenti, è meglio unire le forze e domandarvi un‘unica cosa: levateci dal mezzo delle lucenti palle di Natale, gli adulti. Davvero, tanto ormai non hanno più senso. Hanno e avranno sempre da sentenziare senza sapere, senza conoscere, giudicando a distanza.

Ora il problema è Sfera Ebbasta. Gran parte di questi ogni sera, prende il telecomando e non guarda Sky Arte o un documentario sulla Rivoluzione Copernicana; no, guarda Striscia la notizia. Un programma dove gli inviati a fine servizio ululano, salutano dicendo in sardo “andiamo” anziché un sobrissimo “ringrazio e passo la linea al Gabibbo”, si travestono da sturalavandini e nel frattempo pretendono anche di dare dignità alle cause che stanno affrontando.
Un “Tg satirico” – sintesi già di suo preoccupante – con le veline, una mascotte con voce da maniaco, un mago e un tizio che va in giro su una bicicletta urlando “abbombazza” per filmare persone colte in flagranza di reato, che nella sua testa non dovrebbero rincorrerlo e spaccargli la telecamera per terra.

Però il problema è Sfera Ebbasta, non il fatto che molti giovani siano cresciuti guardando questo scempio, credendo che filmare degli spacciatori e “smascherarli” con una telecamera fosse divertente: ai giovani Breaking Bad ha insegnato a rivalutare la parola “criminale”, e insieme anche a moderare (se non evitare) il giudizio che diamo sulla vita degli altri. E questo, care nostre anime guida, è solamente un esempio.

In questo periodo, gli adulti in questione, inneggiano ai gilet gialli francesi; non li sconvolge la distruzione, i fumogeni, la lotta; sono addirittura dalla parte dei manifestanti e non dalla parte della Polizia. Bene, ricordate dell’alternanza scuola-lavoro un po’ raffazzonata senza senso? Bene, noi giovani abbiamo provato a esprimere il nostro dissenso. Non lo abbiamo fatto con le modalità dei francesi, siamo stati più calmi e meno persone hanno deciso di scendere in piazza, ma non sapevamo che per essere appoggiati da genitori, zii, vicini di casa, conoscenti, avessimo dovuto portarci dietro il piccone e lanciare contro il cordone della Polizia dei sampietrini.

Perché siamo stati ampiamente criticati: ci hanno detto che il nostro compito era solamente quello di studiare, che non erano tollerate lamentele, che se a qualcuno non andava bene studiare greco e poi friggere patatine, quelli non erano problemi della società tutta.

Sì, era meglio comprare qualche fumogeno in più forse. Un altro problema, è Facebook. Per favore, o questo viene facilitato a una certa età, o semplicemente lo chiudiamo e ciccia, perché così non è possibile. Cani che dissotterrano cuori, puntini di sospensione ovunque, commenti inappropriati, fake news: sta diventando un delirio. Farglielo notare ovviamente è come accettare una seada con zucchero: sai che sotto sotto non ti piace, ma comunque la prendi, tagli un pezzo, lo avvicini alla bocca e nell’esatto tratto tra il piatto e le papille gustative, tutto lo zucchero cade sugli abiti puliti.

Ti si ritorce contro, la seada con zucchero così come la scelta di spiegare a un adulto che ciò che sta condividendo non è vero: “è il concetto che importa, voglio trasmettere quello”. Quindi, se la fake news dice che Tizio Puddu ha ammazzato Caio Porcedda, nonostante non sia vero bisogna condividerlo in modo che le persone imparino che uccidere è sbagliato. Poi, se Tizio Puddu finisce lapidato per strada da chi lo crede un assassino, chi se ne frega: sarà un martire della società.

Quindi, care divinità dell’Olimpo, carissime muse ispiratrici della quotidianità: spiegate loro, che questo atteggiamento, non è consono; grazie. Aiutateci a liberarci dal loro continuo giudizio, e aiutateli a imparare a scannerizzare la loro esistenza, non quella degli altri. Insegnate loro che continuare a scegliere come rappresentanti delle persone che insultano i giovani, li ignorano nei dibattiti così come nei processi decisionali e non ne comprendono le necessità, significherà scegliere di abbandonare i giovani ad un’esistenza senza futuro.

Mettete nei loro animi un pizzico di comprensione, di voglia di ascoltare e di incoraggiare a fare il meglio non per poter vincere sugli altri, ma per raggiungere i propri obiettivi. Riempite i loro cuori di amore per il prossimo, per il cambiamento (in meglio, non in peggio), per l’ambiente e sì dai, anche per i giovani che non fa mai male.
Questa è la lettera dai vostri fedeli seguaci; la speranza è che vi arrivi in tempo, che il futuro ci pare incerto e non sappiamo ancora bene quando e come iniziare la Rivoluzione.

A 27 anni, Nicolò Savaresi, studente di antropologia originario di Lodi, ha scelto una strada controcorrente rispetto a molti suoi colleghi universitari. Quando è arrivato il momento di decidere l’argomento della tesi di laurea, Nicolò ha deciso di andare oltre i confini più battuti della ricerca accademica, lasciando la Lombardia per trasferirsi per alcuni mesi in Sardegna, precisamente a Mamoiada.

«Non ero mai stato in Sardegna, ma le maschere di Mamoiada mi hanno sempre affascinato profondamente», racconta Nicolò. «Prima da appassionato e poi da studente di antropologia, sentivo che dietro quei volti e quei rituali c’era qualcosa di potentissimo, che non poteva essere capito solo sui libri».

Dopo anni di letture, ricerche e informazioni raccolte a distanza, la decisione è diventata naturale: studiare sul posto, tra la gente. «A un certo punto ho capito che l’unico modo giusto per affrontare questo lavoro era vivere Mamoiada ogni giorno», spiega. «Non volevo limitarmi a osservare, ma capire davvero cosa significano queste tradizioni per chi le porta avanti».

L’arrivo nel paese barbaricino è stato segnato da un’accoglienza che Nicolò definisce indimenticabile. «Sono stato accolto con un calore incredibile», racconta. «Prima dagli amministratori, in particolare dall’assessore Pino Ladu e dal sindaco Luciano Barone, e poi da tutta la comunità. Ringrazio di cuore anche l’Associazione Culturale Mamuthones e Issohadores Atzeni, la Pro Loco di Mamoiada, gli artigiani del luogo, sia professionisti che hobbysti, e tutti i mascherai, che mi hanno aiutato con il cuore e con le loro sterminate conoscenze. Mi hanno fatto sentire subito parte del paese, come se fossi uno di casa».

Una vera e propria “adozione” collettiva che ha reso il percorso di ricerca ancora più intenso e umano.

Nicolò Savaresi

Nicolò frequenta, come dicevamo, l’Università Bicocca di Milano. Il relatore del suo progetto di tesi è il professor Ivan Barnia, mentre il co-relatore è il professor Franco Lai dell’Università di Sassari. «Mi sono sentito sostenuto fin dall’inizio», spiega Nicolò. «Sapere che credevano in questa proposta mi ha dato ancora più motivazione». Tra i sostenitori di questa avventura accademica così particolare anche mamma Antonella e nonna Francesca.

Nel suo lavoro di tesi analizzerà, anche grazie all’aiuto delle persone che lo stanno accompagnando in questa avventura, il valore totemico delle maschere, i riti propiziatori agropastorali, gli elementi simbolici dei rituali e il loro significato all’interno della comunità mamoiadina. «Ogni gesto, ogni suono, ogni dettaglio ha un senso profondo», spiega. «Nulla è casuale, e questo rende tutto estremamente affascinante».

Un tema centrale della ricerca riguarda le maschere stesse, non solo come oggetti rituali, ma come veri e propri oggetti culturali. «Le maschere sono il frutto di una produzione artigianale unica», racconta Nicolò. «Gli artigiani locali le scolpiscono e le curano con abilità e conoscenze tramandate di generazione in generazione. Non solo rispettano i canoni tradizionali, ma ci mettono anche del loro, a livello artistico: ogni maschera è anche espressione dell’identità personale dell’artigiano, oltre che dell’identità della comunità».

Un aspetto su cui Nicolò sta puntando molto riguarda l’autenticità di queste opere. «Purtroppo circolano falsi anche in Sardegna, maschere vendute come “Mamuthones di Mamoiada” quando in realtà non lo sono», spiega. «È importante riflettere sui pro e i contro del turismo rispetto a tradizioni culturali così preziose: da un lato può valorizzare e far conoscere il patrimonio, dall’altro può portare a imitazioni che ne snaturano il significato».

Le maschere dialogano inoltre con altre realtà culturali attraverso eventi come il Carnevale di Mamoiada, dove si confrontano con tradizioni diverse, rafforzando il senso di comunità e creando un ponte culturale tra la Barbagia e altre zone. «Questo intreccio tra patrimonio locale, artigianato e ritualità fa delle maschere un simbolo vivo, capace di raccontare chi siamo e di metterci in relazione con gli altri», osserva Nicolò.

Tra i momenti più emozionanti vissuti finora, Nicolò annovera ovviamente il Carnevale di Mamoiada, celebre soprattutto per la presenza e la sfilata dei Mamuthones e degli Issohadores. «Assistere al Carnevale dal vivo è stato fortissimo», racconta. «È qualcosa che ti attraversa, non solo come studioso ma come persona». Altro momento chiave è stato il fuoco di Sant’Antonio del 17 gennaio: «Una data fondamentale per capire il calendario rituale di Mamoiada e il legame profondo tra sacro, profano, comunità e tradizione».

Un ruolo importante nel suo percorso lo ha avuto anche il Museo delle Maschere Mediterranee. «Il museo è stato un punto di riferimento essenziale», spiega Nicolò. «Mi ha permesso di affiancare allo studio sul campo una visione più ampia, mettendo le maschere di Mamoiada in dialogo con altre tradizioni del Mediterraneo».

Quella di Nicolò Savaresi è una storia atipica, che noi di Vistanet siamo felici di aver potuto raccontare: è il racconto di un giovane che ha scelto di mettersi in gioco lontano da casa per comprendere davvero il valore di tradizioni antiche e lontane da lui che continuano a parlare al presente. «Mamoiada mi sta insegnando molto più di quanto avessi immaginato», conclude. «Non solo per la tesi, ma per la vita».

Nicolò Savaresi

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