Nonostante la giovane età, le passioni del tortoliese Michele Prestifilippo affondano le radici nel passato. Da circa una decina d’anni, infatti, il 28enne colleziona con amore gli abiti e i preziosi monili della tradizione sarda, studiando e approfondendo le tematiche sociali e storiche che ad essi hanno fatto da cornice.

La sua collezione si compone di più un centinaio di pezzi, tra scialli, gonne, monili e corpetti, già esposti in tante occasioni in vari paesi d’Ogliastra, durante sagre ed eventi dedicati alla cultura sarda.

Stavolta la collezione targata Prestifilippo approderà a Ilbono, in occasione della manifestazione Pane e Olio, che si terrà per le vie del centro questo weekend. La mostra degli abiti e dei monili verrà inaugurata sabato mattina alle 9 in via Regina Elena. «Sono felice di poter partecipare con la mia collezione a questa importante manifestazione – racconta Michele – anche perchè le mie radici affondano anche nel territorio ilbonese. Ringrazio la pro Loco per questa opportunità, atrus annus mellus con saludi».

In Sardegna hanno nomi diversi: cumbessias per molti, muristenes nell’Oristanese. Piccoli villaggi di pietra, oggi muti e abbandonati, che per secoli si sono accesi di vita solo in occasione delle novene. Luoghi sospesi nel tempo, dove spiritualità e festa popolare si intrecciavano in un rito collettivo unico.

Attorno a una chiesetta campestre – spesso un piccolo gioiello medievale – le casette venivano animate da pellegrini giunti a piedi o a cavallo. All’alba e al tramonto risuonavano i gosos, antichi canti di lode, mentre i fuochi ardevano per gli arrosti e le sere si riempivano di poesie improvvisate, balli e canti tradizionali.

Quella di dormire nei santuari, forse, è un’abitudine antichissima: già nella civiltà nuragica si praticava l’incubatio, il rituale del riposo presso i luoghi sacri per cercare guarigione e contatto con il divino.

Oggi, molti di quei villaggi restano in silenzio per gran parte dell’anno. Ma quando le feste religiose riaprono i portoni delle chiese e le casette tornano ad accogliere i fedeli, l’antico spirito riaffiora. Come se, ciclicamente, la Sardegna ricordasse a sé stessa che la sacralità è anche comunità, memoria e condivisione.