Causa temeraria: l’utente di Tortolì ora dovrà pagare anche 1.100 euro di spese legali.

 Aveva lasciato un debito di quasi 2mila euro nella vecchia utenza e pretendeva che non venisse slacciato nella casa successivamente presa in affitto: il Tribunale di Lanusei dà ragione ad Abbanoa e condanna il cliente a pagare anche 1.100 euro di spese legali. La vicenda riguarda un cliente di Tortolì che lo scorso maggio aveva presentato ricorso contro l’interruzione della fornitura. Aveva fatto richiesta di subentro per un allaccio in una casa presa in affitto. Secondo la sua ricostruzione, Abbanoa aveva rimosso il contatore “senza pregressa morosità e senza alcun preavviso”. Con questa tesi, in prima battuta il Tribunale aveva concesso il riallaccio temporaneo dell’utenza grazie a un provvedimento d’urgenza con formula “inaudita altera parte”, ovvero senza sentire la controparte e cioè Abbanoa.

 Entrati nel merito della vicenda, però, è emersa una situazione ben differente. Il contratto di subentro era stato rigettato perché il cliente aveva lasciato un debito di quasi 2mila euro nella sua precedente utenza.  Il Tribunale ha riconosciuto che Abbanoa ha agito correttamente in base al regolamento del servizio idrico integrato e in particolare gli articoli B6 e B11: “Tali norme”, viene spiegato nell’ordinanza, “permettono all’ente gestore del servizio idrico di rifiutare il subentro nell’utenza ed in genere qualsiasi domanda di fornitura idrica in presenza di debiti pendenti a carico del richiedente”.

 Ancora più netta la presa di posizione contro le contestazioni relative alle mancate comunicazioni. “Non corrisponde al vero”, spiega il giudice, “che il distacco dell’erogazione del servizio idrico non sia stato preceduto da apposito preavviso”. Abbanoa, infatti, aveva inviato il sollecito tramite raccomandata con ricevuta di ritorno, ma il cliente “non ha curato il ritiro”. Al posto di regolarizzare la propria posizione e pagare il debito mai contestato, ha preferito passare per le vie legali. Atteggiamento che è stato attentamente valutato dal Tribunale “Prima di ricorrere al giudice con la richiesta di un provvedimento d’urgenza”, viene sottolineato nell’ordinanza, “avrebbe dovuto tentare di concordare un pianto di pagamento della pregressa morosità … in maniera da ottenere il riallaccio della fornitura idrica. In presenza di una situazione debitoria non contestata, costituisce un comportamento non conforme alle regole della buona fede l’invocazione di mere irregolarità formali (peraltro non sussistenti) per sottrarsi al pagamento di quanto dovuto”.

Per questi motivi, oltre a dover saldare i quasi duemila euro di consumi arretrati per avere il riallaccio, il cliente dovrà pagare ad Abbanoa anche 1100 euro per le spese legali.

Il segreto della longevità sonora: perché il Canto a Tenore resiste al tempo ed è un tesoro Unesco.

È un fenomeno unico, un coro di voci primordiali che non si limita a risuonare, ma vive tra le pieghe della storia e dell’identità sarda. Il Canto a Tenore, l’espressione musicale più tipica della Sardegna, non è solo un’arte: è la trasposizione sonora del mondo agro-pastorale, un codice antichissimo che l’UNESCO ha elevato a patrimonio immateriale dell’Umanità. Sebbene le sue origini siano misteriose e scarsamente documentate, sono di certo antichissime, e la sua eco si spinge dai monti della Barbagia agli altopiani del Marghine e della Planargia, fino ai Tacchi d’Ogliastra e alle vallate del Montiferru, toccando i paesaggi granitici della Gallura e le colline del Logudoro.

Il Tenore indica sia il canto stesso, sia il gruppo di quattro voci che lo esegue, rigorosamente in piedi e in circolo. La performance è una dimostrazione di simbiosi con la natura, le cui voci sono imitate dalle singole parti. Il canto è guidato da sa oche (o boghe), il ‘solista’, che ha il compito di interpretare il testo poetico e di fornire ritmo e tonalità. Attorno a lui, le altre tre voci creano un fondamento sonoro quasi ancestrale. La nota base è tenuta da su bassu, con un suono gutturale e vibrato, che si unisce a sa contra: insieme cantano monosillabi nonsense. Infine, l’elemento di finezza e virtuosismo è sa mesu oche (o boghe), l’unica a variare continuamente la melodia e ad arricchirla con sas giradas, attenuando l’asprezza dei suoni gutturali. Gli argomenti in questione spaziano dalla poetica bucolica e amorosa ai temi sociali e all’attualità, mantenendo sempre le caratteristiche immutabili della tradizione.

Il vero tesoro del Canto a Tenore risiede nella sua regionalizzazione. Per indicare questa arte, infatti, i nomi variano e ogni paese ha sviluppato un suo preciso ‘codice’, noto come su trattu. La differenza non è solo lessicale – si va da cussertu a Mamoiada e in alta Baronia, a cuncordu nella Barbagia di Ollolai, a Neoneli e a Santu Lussurgiu, fino a cuntrattu a Seneghe e ad Abbasanta – ma anche timbrica e stilistica. Uno dei motivi che rendono affascinante su tenore sta proprio nel cogliere le diverse sfumature da paese a paese. Attorno al Supramonte, per esempio, a Orgosolo e Oliena, il canto si intona con sillabe aperte. Nei dintorni di Orune, invece, le sentirai più chiuse e rotonde, dando all’ascolto l’effetto di un canto più cupo. Esistono tre tipi di canti: il canto a boghe ‘e notte, forse tratto dalle serenate notturne, quello a muttos, con temi amorosi o umoristici, e quello a boghe ‘e ballu, destinato ad accompagnare i balli tradizionali.

Le occasioni per ascoltare il Canto a Tenore sono molteplici e spaziano dall’informale al sacro. Si possono ascoltare le quattro voci durante i raduni tra amici in sos tzilleris, i bar dei piccoli borghi, o a chiudere i momenti conviviali noti come sas rebottas, cioè gli spuntini a base di prodotti tipici. Non mancano le occasioni ‘ufficiali’, come sagre, feste religiose e rassegne culturali nei paesi dove la tradizione è più viva. Per un’esperienza di “immersione” totale, a Bitti è stato allestito il museo multimediale del Canto a Tenore. Grazie a strumenti multimediali, il visitatore potrà comprendere la complessità armonica, ascoltare le singole voci, osservare le esibizioni dei gruppi, e persino imparare i passi dei balli che accompagnano sos cantusu.