A guidare la compagine ogliastrina del nuovo Movimento Zona Franca sarà il segretario Efisio Zuddas, vice segretario Gianluca Piras, nel gruppo dirigente provinciale anche Nello Aversano, Giorgio Cau e Aldo Deiana.

E’ sbarcato a Tortolì il nuovo movimento Zona Franca, guidato dal consigliere regionale Modesto Fenu dopo la scissione dalla Lista Maria Rosaria Randaccio (fondatrice del movimento), per lanciare la formazione autonomista anche nel territorio ogliastrino. Il conclave provinciale  si è svolto sabato pomeriggio nella sala del consorzio industriale di Tortolì, per nominare il direttivo territoriale della compagine, anche in vista del congresso regionale previsto per il prossimo gennaio.Oltre 250 partecipanti all’assemblea, erano presenti anche diversi sindaci del territorio: Massimo Cannas di Tortolì, Davide Ferreli Lanusei, Gianluca Congiu, Girasole; Paolo Fanni per Bari Sardo e Marco Melis, sindaco di Arzana: <Siamo disponibili ad attivarci per raggiungere degli strumenti atti a rilanciare la nostra economia, dalla zona franca ad un sistema di fiscalità di vantaggio per l’Isola. Con misure legittime>>.
<<Davvero un grande successo – ha sottolineato Efisio Zuddas, neo eletto capogruppo del direttivo Ogliastra del movimento – E’ solo l’inizio di un percorso ambizioso per l’Isola>>. Il capogruppo regionale di Sardegna Zona Franca Modesto Fenu ha rimarcato gli aspetti positivi dell’istituto, evidenziando il lavoro portato avanti nell’emiciclo di via Roma: <<Abbiamo iniziato il nostro percorso dalla Gallura, per poi continuare con Nuoro e ora l’Ogliastra. La parola d’ordine è raccogliere il maggior numero di adesioni al movimento, anche per dare un valore aggiunto alle nostre iniziative in consiglio regionale.Un progetto che mira a ridare dignità ai cittadini sardi, sotto il profilo economico e sociale – ha sottolineato il portabandiera del movimento – Mai come in questo momento c’è la necessità di togliere la Sardegna dalle sabbie mobili, visto che troppe volte si rischia di subire delle scelte decise a livello nazionale. La Zona Franca non è un’utopia, ma un modello per la rinascita della nostra isola>> Alla domanda come mai la crepa nel movimento e la conseguente scissione dalla lista Randaccio risponde lapidario: noi non abbiamo idoli da adorare ma obiettivi da raggiungere”.

Il segreto della longevità sonora: perché il Canto a Tenore resiste al tempo ed è un tesoro Unesco.

È un fenomeno unico, un coro di voci primordiali che non si limita a risuonare, ma vive tra le pieghe della storia e dell’identità sarda. Il Canto a Tenore, l’espressione musicale più tipica della Sardegna, non è solo un’arte: è la trasposizione sonora del mondo agro-pastorale, un codice antichissimo che l’UNESCO ha elevato a patrimonio immateriale dell’Umanità. Sebbene le sue origini siano misteriose e scarsamente documentate, sono di certo antichissime, e la sua eco si spinge dai monti della Barbagia agli altopiani del Marghine e della Planargia, fino ai Tacchi d’Ogliastra e alle vallate del Montiferru, toccando i paesaggi granitici della Gallura e le colline del Logudoro.

Il Tenore indica sia il canto stesso, sia il gruppo di quattro voci che lo esegue, rigorosamente in piedi e in circolo. La performance è una dimostrazione di simbiosi con la natura, le cui voci sono imitate dalle singole parti. Il canto è guidato da sa oche (o boghe), il ‘solista’, che ha il compito di interpretare il testo poetico e di fornire ritmo e tonalità. Attorno a lui, le altre tre voci creano un fondamento sonoro quasi ancestrale. La nota base è tenuta da su bassu, con un suono gutturale e vibrato, che si unisce a sa contra: insieme cantano monosillabi nonsense. Infine, l’elemento di finezza e virtuosismo è sa mesu oche (o boghe), l’unica a variare continuamente la melodia e ad arricchirla con sas giradas, attenuando l’asprezza dei suoni gutturali. Gli argomenti in questione spaziano dalla poetica bucolica e amorosa ai temi sociali e all’attualità, mantenendo sempre le caratteristiche immutabili della tradizione.

Il vero tesoro del Canto a Tenore risiede nella sua regionalizzazione. Per indicare questa arte, infatti, i nomi variano e ogni paese ha sviluppato un suo preciso ‘codice’, noto come su trattu. La differenza non è solo lessicale – si va da cussertu a Mamoiada e in alta Baronia, a cuncordu nella Barbagia di Ollolai, a Neoneli e a Santu Lussurgiu, fino a cuntrattu a Seneghe e ad Abbasanta – ma anche timbrica e stilistica. Uno dei motivi che rendono affascinante su tenore sta proprio nel cogliere le diverse sfumature da paese a paese. Attorno al Supramonte, per esempio, a Orgosolo e Oliena, il canto si intona con sillabe aperte. Nei dintorni di Orune, invece, le sentirai più chiuse e rotonde, dando all’ascolto l’effetto di un canto più cupo. Esistono tre tipi di canti: il canto a boghe ‘e notte, forse tratto dalle serenate notturne, quello a muttos, con temi amorosi o umoristici, e quello a boghe ‘e ballu, destinato ad accompagnare i balli tradizionali.

Le occasioni per ascoltare il Canto a Tenore sono molteplici e spaziano dall’informale al sacro. Si possono ascoltare le quattro voci durante i raduni tra amici in sos tzilleris, i bar dei piccoli borghi, o a chiudere i momenti conviviali noti come sas rebottas, cioè gli spuntini a base di prodotti tipici. Non mancano le occasioni ‘ufficiali’, come sagre, feste religiose e rassegne culturali nei paesi dove la tradizione è più viva. Per un’esperienza di “immersione” totale, a Bitti è stato allestito il museo multimediale del Canto a Tenore. Grazie a strumenti multimediali, il visitatore potrà comprendere la complessità armonica, ascoltare le singole voci, osservare le esibizioni dei gruppi, e persino imparare i passi dei balli che accompagnano sos cantusu.