Un programma sperimentale di contrasto alla povertà finalizzato a garantire un reddito minimo alle famiglie e alle persone in condizione di svantaggio, realizzato dall’Unione  dei Comuni d’Ogliastra.

Il bando è rivolto a nuclei familiari, persone singole e cittadini stranieri privi di reddito o con reddito insufficiente, che risiedono nei Comuni dell’Unione (Elini, Arzana, Lanusei , Bari Sardo, Loceri e Ilbono). E’considerato reddito insufficiente l’ISEE non superiore a € 4.500,00 annui, comprensivo dei redditi esenti IRPEF (pensioni di invalidità civile, indennità INAIL, indennità di maternità, indennità di disoccupazione e/o mobilità, L. 20/97, indennità di accompagnamento, ecc.), aumentabili fino ad € 5.500,00 per particolari o complesse situazioni di bisogno accertato e in base al numero dei componenti il nucleo familiare. In particolar modo il programma prevede 3 linee di intervento: erogazione di contributi, impegno in servizi di pubblica utilità, contributi economici per l’abbattimento dei costi di servizi essenziali. 

Le domande, con la documentazione necessaria (reperibile nel sito internet dell’Unione dei Comuni d’Ogliastra e nei singoli siti dei comuni aderenti), dovranno essere presentate al Servizio Sociale entro il 21 Novembre 2014.

In Sardegna hanno nomi diversi: cumbessias per molti, muristenes nell’Oristanese. Piccoli villaggi di pietra, oggi muti e abbandonati, che per secoli si sono accesi di vita solo in occasione delle novene. Luoghi sospesi nel tempo, dove spiritualità e festa popolare si intrecciavano in un rito collettivo unico.

Attorno a una chiesetta campestre – spesso un piccolo gioiello medievale – le casette venivano animate da pellegrini giunti a piedi o a cavallo. All’alba e al tramonto risuonavano i gosos, antichi canti di lode, mentre i fuochi ardevano per gli arrosti e le sere si riempivano di poesie improvvisate, balli e canti tradizionali.

Quella di dormire nei santuari, forse, è un’abitudine antichissima: già nella civiltà nuragica si praticava l’incubatio, il rituale del riposo presso i luoghi sacri per cercare guarigione e contatto con il divino.

Oggi, molti di quei villaggi restano in silenzio per gran parte dell’anno. Ma quando le feste religiose riaprono i portoni delle chiese e le casette tornano ad accogliere i fedeli, l’antico spirito riaffiora. Come se, ciclicamente, la Sardegna ricordasse a sé stessa che la sacralità è anche comunità, memoria e condivisione.