Sempre più universitari decidono di imbarcarsi, durante il proprio percorso di studi, nel programma Erasmus, un progetto nato nel 1987 ad opera della Comunità Europea che offre la possibilità agli studenti universitari europei di effettuare in un’università straniera un periodo di studio legalmente riconosciuto dal proprio ateneo. Dagli anni Ottanta sono stati migliaia gli studenti ad aver fatto domanda per partecipare a questo progetto, e a giudicare dai dati, gli universitari sardi non hanno fatto eccezione.

Ma cosa significa realmente vivere questa esperienza? E’ un’esperienza di studio o di vita? Lo abbiamo chiesto a Fabiana Gillone, 23enne tortoliese, studentessa alla Facoltà di Geologia di Cagliari, che si trova da sei mesi in Spagna, a Barcellona, proprio grazie al programma Erasmus.

Spiega Fabiana, che a luglio dovrà fare la valigia e tornare in Sardegna: “Credo che un’ esperienza all’estero si debba assolutamente fare. Ti apre gli occhi su meccanismi che non conosci, ti fa realmente capire come il resto d’ Europa si approcci allo studio e cosa manchi realmente nelle università italiane. Avevo tanti dubbi e paure al momento della partenza: E se non mi trovo bene? Mi farò degli amici? Capirò la lingua? Ora che sono arrivata alla fine di questa strepitosa esperienza posso dire che il pensiero di tornare a casa quasi mi rattrista. Ho vissuto qui vedendo tutto brillare di luce propria. La città è magnifica e ovunque ti giri vedi arte, architettura e una storia che affonda le sue radici così in profondità quasi da metterti in soggezione. I compagni di studio sono stati straordinari, l’ interscambio di parole o di semplici tradizioni è stato un gioco divertentissimo”.

Primogenita di Antonietta Angioy e Salvatore Bussalai, Marianna nacque nel 1904 a Orani, in Sardegna. Ad aver riportato alla luce negli ultimi anni la figura di Marianna Bussalai è stato soprattutto lo storico e scrittore Francesco Casula. La sua vita fu intrecciata con quella della sorella Ignazia, condividendo un legame ideale che le avrebbe viste entrambe impegnate come future antifasciste. Rimaste orfane di madre quando Marianna aveva solo cinque anni, le due sorelle vissero con la loro zia materna in una casa settecentesca che fu degli Angioy. Questa casa divenne un luogo di incontri clandestini antifascisti, attraversato dalla Storia.

Durante il regime fascista, Marianna coltivò con determinazione le sue idee antifasciste e autonomiste, dedicandosi allo studio della storia e della filosofia. Nonostante avesse frequentato solo la quarta elementare a causa di una malattia che le impedì di proseguire gli studi a Nuoro, Marianna divenne un’autodidatta appassionata. Leggeva autori sardi come Sebastiano Satta, Montanaru e Giovanni Maria Angioy, ma anche autori italiani come Dante, Manzoni e Monti, oltre ai russi.

La sua militanza nel Partito Sardo d’Azione testimonia il suo forte sardismo, inteso come un sentimento di appartenenza alla Sardegna prima ancora che il Partito sardo sorgesse. In una lettera all’avvocato Luigi Oggiano, Marianna scrisse: “Il mio sardismo è nato da prima che il Partito sardo sorgesse, cioè da quando, sui banchi delle scuole elementari, mi chiedevo umiliata perché nella storia d’Italia non si parlasse mai della Sardegna. Giunsi alla conclusione che la Sardegna non era Italia e doveva avere una storia a parte.”

La sua dedizione all’autonomia e alla libertà si manifestò attraverso la sua militanza nel Partito sardo d’Azione e la sua ammirazione per Lussu, esule a Parigi. La casa di Marianna a Orani divenne un punto di riferimento per l’antifascismo, accogliendo uomini e donne impegnati nella resistenza contro il regime.

Marianna Bussalai, conosciuta come “Signorina Mariannedda de sos Battor Moros,” fu una straordinaria figura di femminista, sardista e antifascista. Poetessa, traduttrice e intellettuale di valore, morì nel 1947 a soli 43 anni. La sua eredità è ancora viva attraverso le sue poesie che denunciavano il regime fascista e il suo impegno costante per l’autonomia e la libertà della Sardegna. La sua figura è commemorata come un simbolo dell’antifascismo sardo.