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La ass. cult. ulassese “Sa perda e su entu” ha bandito la terza edizione 2014 del concorso scolastico ogliastrino per la valorizzazione e la promozione della lingua sarda “Contos e colores”. Il concorso, l’unico nel suo genere riservato all’Ogliastra, è dedicato ai bimbi e ragazzi frequentanti le Scuole dell’Infanzia, Primarie e secondarie di I grado.

La necessità di diffondere l’uso del sardo nelle scuole è una esigenza da più parti sollecitata sopratutto per la considerazione che l’età media dei poeti dialettali e di coloro che, nella nostra isola, utilizzano correntemente il sardo si sta progressivamente spostando verso la terza età lasciando dietro di sé un vuoto che si allarga sempre più particolarmente in corrispondenza con l’età della formazione scolastica. A fronte di una nuova e rinnovata attenzione verso la promozione e lo sviluppo della cultura linguistica sarda assistiamo ad un lento ma deciso allontanamento del sentire quotidiano da quelli che sono i nostri valori identitari e culturali di popolo tale da far seriamente dubitare della vitalità di una lingua che nelle statistiche viene definita come quella con il maggior numero di parlanti a livello nazionale e tra quelle più sentite ed apprezzate a livello europeo e mondiale.

Partendo da queste considerazioni l’associazione culturale “Sa perda e su entu” di Ulassai, da anni impegnata nello studio e nella promozione della lingua e della cultura sarda, ha deciso di creare una nuova sezione del premio “Istillas de lentore”, premio di poesia sarda regionale giunto quest’anno alla sua ottava edizione (la cerimonia di premiazione con la proclamazione dei vincitori si terrà entro dicembre pv), estendendosi ed aprendosi precipuamente al mondo della scuola.

Se i premi letterari come quello creato dall’associazione si rivolge principalmente ad un target, quello degli amanti di poesia, caratterizzati da un’età anagrafica solitamente elevata, la vitalità e la forza propulsiva di una lingua e di una cultura si misura soprattutto con la sua capacità di penetrazione e diffusione nelle nuove generazioni. Questo l’obiettivo dichiarato dell’iniziativa, rivolgere l’attenzione e la passione per lo studio e l’utilizzo della lingua sarda ai bimbi ed ai ragazzi in età scolare.

La nuova sezione, chiamata “Contos e colores”, che si sviluppa lungo un binario separato ma parallelo e complementare rispetto a quello percorso dal concorso per adulti, è quindi indirizzata alle scuole dell’infanzia, primarie e secondarie di primo grado e unisce l’utilizzo della lingua sarda con la passione per i disegno e la recitazione propria dei ragazzi di quell’età. Bimbi e ragazzi vengono così chiamati a realizzare uno o più cartelloni colorati con i quali descriveranno una storia o una favola, a loro piacimento, corredandola di una didascalia e un commento rigorosamente in limba.

L’iniziativa, incontrando i favori entusiastici dei bimbi, del pubblico e degli appassionati, è giunta quest’anno alla sua terza edizione e si è arricchita di una nuova importante sezione dedicata alle rappresentazioni teatrali nelle quali, sappiamo, i nostri ragazzi danno il meglio di se nel consueto saggio di fine anno. Si è, quindi, deciso di orientare e dedicare parte del nostro premio a coloro (scolari e studenti singoli, gruppi e classi) che intenderanno cimentarsi nella recitazione in lingua sarda di qualche canovaccio, spettacolo o testo teatrale, di propria scelta, che potranno presentare nel palco di Ulassai in occasione della cerimonia finale di premiazione del concorso.

l premi consisteranno in pacchi-dono di libri e doni didattici che verranno assegnati ai vincitori in una cerimonia che si terrà entro giugno 2014. Tutti i lavori partecipanti al premio confluiranno in una mostra espositiva che si organizzerà per tale occasione ed alla quale saranno invitati tutti i ragazzi e le scolaresche. I lavori dovranno pervenire entro il 30 aprile 2014 presso la sede della Biblioteca Comunale di Ulassai – c.so Vittorio Emanuele II, 73. Termini e condizioni di partecipazione potranno essere consultati sul web all’indirizzo .

S’Arcu e is Forros, a pochi chilometri dal passo di Correboi – ancor oggi uno dei più importanti punti della viabilità sarda –, è considerato dagli studiosi il più importante centro metallurgico nuragico in Sardegna e non solo: si trattava di una specie di Lourdes nuragico. Ma andiamo per gradi.

Qui, ben 3500 anni fa, i nuragici costruiscono un nuraghe monotorre e un primo insediamento di capanne, ma il cambiamento avviene nel 1200 a.C.: è allora che soffia il vento della rinascita. Nasce una nuova architettura sacra, che si basa sull’acqua, vista ovviamente come elemento vitale, e S’Arcu e is Forros, santuario nuragico ricco di templi, diventa crocevia di “pellegrini”: «Forse in occasione di feste o ricorrenze legate all’annata agraria, arrivavano dai villaggi vicini numerose persone a piedi o con i carri» racconta Alessandra Garau, una delle guide turistiche di Archeonova, squadra composta da eccellenti professionisti.

Ma non solo: come abbiamo detto, S’Arcu e is Forros era per le persone di allora una specie di Lourdes nuragico. «In queste occasioni ci si incontrava, si scambiavano merci o animali, si stipulavano contratti, si banchettava e naturalmente si pregava nei pressi dei templi. I sacerdoti accoglievano i fedeli si invocavano alla Divinità lasciando nei templi pregiati doni che, oltre al loro valore materiale, portavano in sé l’immenso valore delle speranze e delle preghiere che imploravano la grazia di una guarigione o di risoluzione di un problema. I preziosi bronzi ritrovati nei templi, oggetti di uso comune ma anche i celebri bronzi figurati che conosciamo con il nome di “bronzetti”, sono dei veri e propri ex voto che avevano la stessa funzione di supplica e preghiera degli ex voto che ancora oggi vengono lasciati nelle chiese dedicate ai Santi dalle proprietà miracolose.»

Così arriviamo al primato importante che dà a S’Arcu e is Forros il riconoscimento di più importante centro metallurgico della Sardegna. Durante la loro storia millenaria, dall’Età del Bronzo medio a quella del Ferro, tra il 1600 e il 600 a.C., i nuragici hanno sviluppato abilità artigianali eccellenti. Non erano solo contadini, pastori e costruttori – spiega Garau – ma anche bravissimi fabbri. «Nelle officine fusorie nuragiche venivano realizzati attrezzi per l’edilizia e il lavoro sui campi,» continua Garau «venivano forgiati accessori per l’abbigliamento, monili e manufatti preziosi che venivano scambiati in segno di amicizia e benevolenza tra capi nuragici oppure donati ai navigati che si fermavano in Sardegna: l’economia si basava sugli scambi di beni e oggetti di valore perché ancora non esisteva la moneta.»

Ed ecco che culto e metallo si uniscono: nei bronzetti che venivano appunto “venduti” alle persone, che poi li donavano per ricevere favori dalle divinità.

Ciò che distingue però S’Arcu e is Forros dagli altri villaggi nuragici è la presenza di vere e proprie officine fusorie: qui venivano prodotti gli oggetti che venivano scambiati durante le feste e che venivano consegnati in dono ai sacerdoti.

Unico ed eccezionale: così viene definito un monumento in particolare.

Dopo un attento studio, è emerso qualcosa di stupefacente: «Il ritrovamento di scorie di metallo e resti di fusione ha fatto capire agli archeologi che poteva trattarsi di fornaci per l’estrazione dei minerali: dalle piccole aperture messe alla base, con dei grossi mantici, veniva soffiata l’aria per alimentare i fuochi e raggiungere le alte temperature necessarie a fondere i metalli. È suggestivo pensare che, a distanza di tremila anni, il sito conserva nel suo nome l’essenza della vocazione che aveva in epoca nuragica: S’Arcu ‘e is Forros si potrebbe tradurre come il Valico dei Forni. Questo nome evocativo riassume l’importanza del sito e la potenza della comunità che lo abitava: era situato nei pressi di un valico appunto, luogo di passaggio, di confine ma anche di incontro, da dove era possibile controllare la porta occidentale dell’Ogliastra. I forni richiamati nel nome poi sembrano voler riassumere la vocazione, oltre che sacra, produttiva connessa alla metallurgia e alla ricchezza dovute alla straordinaria capacità di lavorare e gestire i preziosi metalli da parte di abili artigiani e di potenti sacerdoti.»